Pitagóricos

Introducción:
En el desarrollo de este ensayó haré, mayormente basado en el primer tomo de la Historia de la Filosofía de Guthrie, una recopilación de los preceptos que rodean a la doctrina pitagórica. En primera instancia, aclararé la validez que se le puede dar a la información propuesta; así mismo trataré particularmente aquellos preceptos que han generado mayor controversia en elestudio filosófico de los Pitagóricos. Me serviré de más de un medio y autor para justificar las posturas propuestas. Concluiré haciendo una breve recopilación de los principales puntos del presente ensayo.


Jerarquía de las ideas pitagóricas.
Al ser una sociedad/escuela de carácter religioso, y a causa de su ubicación cronológica (refiriéndome a las tradiciones de Crotona), la doctrinapitagórica aportó ideas y avances en el pensamiento, de una manera generalizada, es decir, que los avances logrados por los alumnos eran generalmente atribuidos al fundador (Pitágoras), o bien a “los Pitagóricos” en conjunto. Extrañamente se le otorgó crédito a un pitagórico en específico. Esto no fue solo observable en el estudio posterior, sino también en la época misma. Era usual que el fundador de unaescuela con características como la de Pitágoras recibiera una veneración casi divinal.
Esta aclaración es con justificación a la posible escases de menciones personalizadas de las ideas pitagóricas durante este ensayo.


Influencias al pensamiento pitagórico.
Es importante aclarar que, aunque la escuela de Pitágoras fue fundada en Crotona, él es originario de la Isla de Samos. Hijo deMnesarco, un grabador de piedras preciosas, que por tradición instruyó a Pitágoras en ese oficio. Hay muestras, no totalmente fiables (como todo lo que se conoce acerca de los pitagóricos), de que viajó a Egipto y Babilonia en busca de conocimientos. Escapó de Samos a causa de Polícartes -un tirano que gobernaba su ciudad-, y emigro a Crotona.
Pitágoras, además era perteneciente al culto órfico,cuyo credo indicaba que el ser humano estaba compuesto por cuerpo y alma, y que el alma recibiría recompensa o castigo posteriores a la muerte del cuerpo. Es sobre este orfismo que Pitágoras desarrolla su doctrina religiosa.
“Para los pitagóricos la parte más importante de la filosofía era la que meditaba sobre el hombre, sobre la naturaleza del alma humana y sus relaciones con otras formas de viday con el todo.”

Preceptos.
A diferencia de los milesios, quienes buscaban una respuesta “lógica”, satisfactoria y más realista a la mítica respuesta homérica acerca del origen de la vida, los pitagóricos realizaban sus investigaciones filosóficas con el fin de reforzar sus bases religiosas, pues, están cargados de rasgos mágicos o fantasiosos.
Los preceptos pitagóricos, llamados Acúsmatao Symbola, son en esencia, una colección de sentencias en su mayoría adoptadas por los pitagóricos -retomadas de diversos textos contemporáneos o previos- que, tuvieron una importante influencia para el “modo de vida” de la escuela de Pitágoras y/o la formación de su reputación.
Son (históricamente hablando) muestra de la orientación que tenia esta doctrina.
A continuación, la lista con los25 preceptos pitagóricos sobre los que está basado este ensayo:

1.- Cuando vayas a un templo, adora (primero), y en el camino, no hagas ni digas nada que tenga relación con tu vida diaria.
2.- Cuando viajes, no entres en un templo ni adores de modo alguno, ni aun cuando te encuentres en el umbral mismo del templo.
3.- Sacrifica y adora descalzo.
4.- Apártate de los caminos frecuentados ycamina por los senderos.
5.- Refrena ante todo tu lengua y sigue a los dioses...
6.- No revuelvas el fuego con un cuchillo(o instrumento de hierro)…
7.- Ayuda al hombre que trata de levantar su carga, pero no al que la depone.
8.- Al calzarte, comienza por el pie derecho, y al lavarte, por el izquierdo.
9.- No hables de las cuestiones pitagóricas sin luz.
10.- No pases nunca por encima de...