PLATÓN 1 Dualismo Epistemológico
Páginas: 6 (1301 palabras)
Publicado: 8 de noviembre de 2015
Departamento de filosofía .
PLATÓN. Campos temáticos: 1-El Dualismo Epistemológico
1. El Dualismo Epistemológico.
Dentro de la Epistemología (Teoría del conocimiento), Platón defiende una concepción
dualista, pues distingue dos niveles o grados del saber. Esta división tiene sus raíces en
Parménides, quien ya distinguió dos vías para conocer la realidad: la de la opinión, a través de
lossentidos; y la de la verdad, por medio de la razón.
• La opinión (la doxa), nivel inferior y más oscuro que el verdadero saber, aunque está
por encima de la ignorancia.
• El conocimiento propiamente dicho o conocimiento científico (la episteme), nivel más
claro y elevado.
La opinión o doxa.
Es un grado de saber inferior al conocimiento; el saber acerca de la realidad sensible y
material. Es un saberoscuro, confuso, aparente, poco fiable y cambiante. Su fuente son los
sentidos. Platón consideró que de las cosas cambiantes y particulares del mundo sensible
jamás puede obtenerse conocimiento en sentido estricto (episteme), tan sólo simples opiniones
(Influencia de Heráclito).
En el llamado símil de la línea (final del Libro VI), Platón divide el segmento de la opinión
en dos niveles:
•
Laimaginación, nivel inferior que representa el estado mental más oscuro y alejado de
la verdad, propio del hombre común, que toma por real las simples imágenes, las
proyecciones, lo que dicen otros que es cierto.
•
La creencia, nivel superior de la opinión, que es un estado mental algo más claro, que
supone un saber algo más profundo, pero sigue siendo mera opinión sobre cosas
sensibles y cambiantes. Lacreencia es un saber menos confuso que la imaginación,
pues versa sobre los objetos físicos (los seres naturales y las cosas artificiales), objetos
que en el nivel anterior sólo eran imaginados.
Un ejemplo: Sólo si alcanzo la idea de “felino” puedo conocer con certeza lo que es,
pero si me baso en la percepción de un felino sensible (mi gato), el conocimiento es
sólo opinión certificada por lacreencia, pues se limita a un ser particular que percibo
directamente. Sin embargo, si no tengo gato y mi opinión se basa en lo que me cuentan
los demás, o en las fotografías que me muestran, me guío sólo por las imágenes, saber
claramente inferior a la creencia.
El conocimiento científico o la episteme.
Es el nivel superior del conocimiento; el saber acerca de la realidad inteligible o ideas. Esclaro, fiable, verdadero, objetivo, no cambia, universalmente válido y su fuente es la
inteligencia, no los sentidos.
Para Platón es el auténtico saber, pues dirige nuestra alma hacia la contemplación de las
Ideas eternas, que son lo auténticamente real1. Al servirse de la razón, nos acerca al mundo
inteligible y nos aparta de los sentidos engañosos, que sólo nos permiten acceder a las
cambiantescosas del mundo sensible.
1
Ver Campo Temático 2: El Dualismo Ontológico.
1
Departamento de filosofía .
PLATÓN. Campos temáticos: 1-El Dualismo Epistemológico
En el símil de la línea, Platón también divide en dos niveles el segmento del
conocimiento:
•
El pensamiento, que es un grado de saber más claro que la opinión, pero más oscuro
que el conocimiento de las Ideas. Es el saber sobre objetosmatemáticos, que aunque
inteligibles, son ontológicamente inferiores a las Ideas2.
•
La inteligencia, que corresponde al estado mental propio del filósofo cuando alcanza
la contemplación de las Ideas mediante la dialéctica. Representa el saber más claro.
Valga el ejemplo del “círculo”. Los geómetras manejan este concepto y derivan de él
otros objetos matemáticos (el diámetro, el radio), peroapoyándose en representaciones
sensibles (el círculo que dibujo en un papel). Aunque el círculo es inteligible, no está al
nivel de las ideas superiores que nos proporciona la inteligencia, donde encontramos,
en este caso, la idea de “circularidad”.
Así según Platón, sólo alcanzaremos conocimiento si dirigimos nuestra alma a lo
absolutamente real, y lo absolutamente real es el Ser, las Ideas que...
PLATÓN. Campos temáticos: 1-El Dualismo Epistemológico
1. El Dualismo Epistemológico.
Dentro de la Epistemología (Teoría del conocimiento), Platón defiende una concepción
dualista, pues distingue dos niveles o grados del saber. Esta división tiene sus raíces en
Parménides, quien ya distinguió dos vías para conocer la realidad: la de la opinión, a través de
lossentidos; y la de la verdad, por medio de la razón.
• La opinión (la doxa), nivel inferior y más oscuro que el verdadero saber, aunque está
por encima de la ignorancia.
• El conocimiento propiamente dicho o conocimiento científico (la episteme), nivel más
claro y elevado.
La opinión o doxa.
Es un grado de saber inferior al conocimiento; el saber acerca de la realidad sensible y
material. Es un saberoscuro, confuso, aparente, poco fiable y cambiante. Su fuente son los
sentidos. Platón consideró que de las cosas cambiantes y particulares del mundo sensible
jamás puede obtenerse conocimiento en sentido estricto (episteme), tan sólo simples opiniones
(Influencia de Heráclito).
En el llamado símil de la línea (final del Libro VI), Platón divide el segmento de la opinión
en dos niveles:
•
Laimaginación, nivel inferior que representa el estado mental más oscuro y alejado de
la verdad, propio del hombre común, que toma por real las simples imágenes, las
proyecciones, lo que dicen otros que es cierto.
•
La creencia, nivel superior de la opinión, que es un estado mental algo más claro, que
supone un saber algo más profundo, pero sigue siendo mera opinión sobre cosas
sensibles y cambiantes. Lacreencia es un saber menos confuso que la imaginación,
pues versa sobre los objetos físicos (los seres naturales y las cosas artificiales), objetos
que en el nivel anterior sólo eran imaginados.
Un ejemplo: Sólo si alcanzo la idea de “felino” puedo conocer con certeza lo que es,
pero si me baso en la percepción de un felino sensible (mi gato), el conocimiento es
sólo opinión certificada por lacreencia, pues se limita a un ser particular que percibo
directamente. Sin embargo, si no tengo gato y mi opinión se basa en lo que me cuentan
los demás, o en las fotografías que me muestran, me guío sólo por las imágenes, saber
claramente inferior a la creencia.
El conocimiento científico o la episteme.
Es el nivel superior del conocimiento; el saber acerca de la realidad inteligible o ideas. Esclaro, fiable, verdadero, objetivo, no cambia, universalmente válido y su fuente es la
inteligencia, no los sentidos.
Para Platón es el auténtico saber, pues dirige nuestra alma hacia la contemplación de las
Ideas eternas, que son lo auténticamente real1. Al servirse de la razón, nos acerca al mundo
inteligible y nos aparta de los sentidos engañosos, que sólo nos permiten acceder a las
cambiantescosas del mundo sensible.
1
Ver Campo Temático 2: El Dualismo Ontológico.
1
Departamento de filosofía .
PLATÓN. Campos temáticos: 1-El Dualismo Epistemológico
En el símil de la línea, Platón también divide en dos niveles el segmento del
conocimiento:
•
El pensamiento, que es un grado de saber más claro que la opinión, pero más oscuro
que el conocimiento de las Ideas. Es el saber sobre objetosmatemáticos, que aunque
inteligibles, son ontológicamente inferiores a las Ideas2.
•
La inteligencia, que corresponde al estado mental propio del filósofo cuando alcanza
la contemplación de las Ideas mediante la dialéctica. Representa el saber más claro.
Valga el ejemplo del “círculo”. Los geómetras manejan este concepto y derivan de él
otros objetos matemáticos (el diámetro, el radio), peroapoyándose en representaciones
sensibles (el círculo que dibujo en un papel). Aunque el círculo es inteligible, no está al
nivel de las ideas superiores que nos proporciona la inteligencia, donde encontramos,
en este caso, la idea de “circularidad”.
Así según Platón, sólo alcanzaremos conocimiento si dirigimos nuestra alma a lo
absolutamente real, y lo absolutamente real es el Ser, las Ideas que...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.