Platón Y Aristóteles
Páginas: 7 (1746 palabras)
Publicado: 7 de diciembre de 2012
Platón
Axiomas:
Según Platón, lo bueno es bueno porque en ello se “actualiza’’, se “materializa” o se “encarna” la Idea del Bien. Platón habló de dos mundos o realidades: El mundo físico o material, en el que nos encontramos todos nosotros, y el que él llamó el Mundo de las Ideas. El mundo verdadero y real es el Mundo de las Ideas. Este mundo material es tan solo una copia inexacta ymediocre de aquel mundo verdadero. Todas las Ideas (Nótese la mayúscula.) residen en ese mundo y en ellas reside la verdadera realidad o naturaleza de las cosas.
La Idea suprema, según Platón, parece ser la Idea del Bien, la que es, como todas las otras Ideas, absoluta, eterna, inmutable y perfecta.
La Idea del Bien puede conocerse sólo a través de la Razón.
La naturaleza humana
Elser humano es un alma encerrada en un cuerpo. El cuerpo, lo físico, lo material, es ilusión, es apariencia, no es real, por lo menos no es tan real como lo espiritual.
El alma tiene tres partes: la inteligencia o razón, la voluntad y la sensibilidad.
El ser humano debe lograr una perfecta armonía entre esas tres partes para poder alcanzar la justicia o la virtud (Recuérdese: Para losgriegos, virtud equivale a una vida ética o moral.). Esta armonía se logra sometiendo sensibilidad y voluntad al dominio de la razón.
El alma es buena por naturaleza. La materia, el cuerpo, la corrompe y le “transmite” sus vicios.
La virtud moral, según este filósofo, consiste en el triunfo del alma sobre el cuerpo.
Ética y Política
Platón estableció una interesantísima analogíaentre el alma y el Estado. Así como aquélla poseía tres partes principales, el Estado posee también tres partes correspondientes: A estas tres secciones Platón las llama clases: la clase dorada, la clase plateada y la clase de cobre.
La clase dorada en el Estado, corresponde a la Razón en el alma. Está compuesta por gobernantes y legisladores, y su función, obviamente, es dirigir el Estado,gobernar.
La clase plateada en el Estado, corresponde a la Voluntad en el alma. Está compuesta por guerreros, soldados y guardianes cuya función es preservar el Estado y protegerlo de sus enemigos externos e internos.
La clase inferior, la de cobre, está compuesta por los trabajadores, artesanos y labradores. Su función equivale a la de los apetitos en el alma (A la sensibilidad, Platóntambién la llamó “apetitos”). La clase de cobre nutre y sostiene al Estado.
Platón no creía en la igualdad. Según él, algunos seres humanos han nacido para gobernar, otros para defender a quienes gobiernan y otros para trabajar. Obviamente, Platón rechazó la democracia y propuso y defendió un tipo de gobierno totalitario, un prototipo de dictadura comunista (aunque esencialmente distinto a losestados comunistas modernos).
Cada clase posee - o debe poseer - una virtud característica. La virtud suprema de los gobernantes es la sabiduría, la de los soldados es el valor, y la de la clase de cobre la obediencia. Resulta más que evidente que Platón no era un revolucionario liberal con ideas progresistas.
La sociedad se corrompe porque sus gobernantes son corruptos. Para“enderezarla”, corregirla o “sanarla” resulta imprescindible reemplazar a los gobernantes. De acuerdo con Platón el gobernante ideal es el Sabio o Filósofo.
Ética y Educación
Platón creía en la pre-existencia del alma. Antes de entrar o venir al mundo material, afirma este filósofo, el alma se encontraba en el Mundo de las Ideas (el Topos Neotos), en perfecta comunión con la Idea del Bien y lasotras Ideas. Por ende, el alma sabe, gracias a esa comunión, lo que es el Bien, y puede distinguir entre el bien y el mal. En otras palabras, el ser humano conoce lo ético, lo moral, lo justo y lo correcto de antemano, desde antes de nacer.
El contacto con la materia hace que el ser humano olvide lo que ya sabía.
Por lo tanto, la tarea de la educación es ayudar al ser humano a recordar...
Axiomas:
Según Platón, lo bueno es bueno porque en ello se “actualiza’’, se “materializa” o se “encarna” la Idea del Bien. Platón habló de dos mundos o realidades: El mundo físico o material, en el que nos encontramos todos nosotros, y el que él llamó el Mundo de las Ideas. El mundo verdadero y real es el Mundo de las Ideas. Este mundo material es tan solo una copia inexacta ymediocre de aquel mundo verdadero. Todas las Ideas (Nótese la mayúscula.) residen en ese mundo y en ellas reside la verdadera realidad o naturaleza de las cosas.
La Idea suprema, según Platón, parece ser la Idea del Bien, la que es, como todas las otras Ideas, absoluta, eterna, inmutable y perfecta.
La Idea del Bien puede conocerse sólo a través de la Razón.
La naturaleza humana
Elser humano es un alma encerrada en un cuerpo. El cuerpo, lo físico, lo material, es ilusión, es apariencia, no es real, por lo menos no es tan real como lo espiritual.
El alma tiene tres partes: la inteligencia o razón, la voluntad y la sensibilidad.
El ser humano debe lograr una perfecta armonía entre esas tres partes para poder alcanzar la justicia o la virtud (Recuérdese: Para losgriegos, virtud equivale a una vida ética o moral.). Esta armonía se logra sometiendo sensibilidad y voluntad al dominio de la razón.
El alma es buena por naturaleza. La materia, el cuerpo, la corrompe y le “transmite” sus vicios.
La virtud moral, según este filósofo, consiste en el triunfo del alma sobre el cuerpo.
Ética y Política
Platón estableció una interesantísima analogíaentre el alma y el Estado. Así como aquélla poseía tres partes principales, el Estado posee también tres partes correspondientes: A estas tres secciones Platón las llama clases: la clase dorada, la clase plateada y la clase de cobre.
La clase dorada en el Estado, corresponde a la Razón en el alma. Está compuesta por gobernantes y legisladores, y su función, obviamente, es dirigir el Estado,gobernar.
La clase plateada en el Estado, corresponde a la Voluntad en el alma. Está compuesta por guerreros, soldados y guardianes cuya función es preservar el Estado y protegerlo de sus enemigos externos e internos.
La clase inferior, la de cobre, está compuesta por los trabajadores, artesanos y labradores. Su función equivale a la de los apetitos en el alma (A la sensibilidad, Platóntambién la llamó “apetitos”). La clase de cobre nutre y sostiene al Estado.
Platón no creía en la igualdad. Según él, algunos seres humanos han nacido para gobernar, otros para defender a quienes gobiernan y otros para trabajar. Obviamente, Platón rechazó la democracia y propuso y defendió un tipo de gobierno totalitario, un prototipo de dictadura comunista (aunque esencialmente distinto a losestados comunistas modernos).
Cada clase posee - o debe poseer - una virtud característica. La virtud suprema de los gobernantes es la sabiduría, la de los soldados es el valor, y la de la clase de cobre la obediencia. Resulta más que evidente que Platón no era un revolucionario liberal con ideas progresistas.
La sociedad se corrompe porque sus gobernantes son corruptos. Para“enderezarla”, corregirla o “sanarla” resulta imprescindible reemplazar a los gobernantes. De acuerdo con Platón el gobernante ideal es el Sabio o Filósofo.
Ética y Educación
Platón creía en la pre-existencia del alma. Antes de entrar o venir al mundo material, afirma este filósofo, el alma se encontraba en el Mundo de las Ideas (el Topos Neotos), en perfecta comunión con la Idea del Bien y lasotras Ideas. Por ende, el alma sabe, gracias a esa comunión, lo que es el Bien, y puede distinguir entre el bien y el mal. En otras palabras, el ser humano conoce lo ético, lo moral, lo justo y lo correcto de antemano, desde antes de nacer.
El contacto con la materia hace que el ser humano olvide lo que ya sabía.
Por lo tanto, la tarea de la educación es ayudar al ser humano a recordar...
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