PLAT N

PLATÓN.
(Atenas, 427 - 347 a. C.).
“La filosofía es la ciencia de los hombres libres”.

Seguidor

de Sócrates, con 20 años lo conoce.

Familia

acomodada.
Funda la academia. Dedicada a Academo.
Aparecen en la Academia las disciplinas
especializadas que darían lugar a ramas diferenciadas
del saber, como la Lógica, la Ética o la Física.
Sus obras en La mayor parte están escritas en forma
deDiálogos, como los de La República, Las Leyes, El
Banquete, Fedro o Fedón.


Datos Biográficos

Diálogos

juveniles; Dedicados a la vida de
Sócrates, Apologia, Critón, Eutrifrón,
Alcibiades, Protagora. Entre otros.

Diálogos

intermedios; Geórgicas, Menón,
Banquete, algunos libros de la republica.

Últimos

diálogos; algunos libros de la
replulica, Timeo, las leyes.

Sus obras

Filosofía.Cambio y estabilidad.

Colores

estabilidad

forma

tamaño

pesamiento

Todo cambia con el tiempo.

Todo
cambia con
tiempo

Algo permanece

Hay algo
que
permanece.

Algo así…

Cambia el
tamaño
Cambia la
forma de
pensar.

Cambia el
color

alg
o
El cambio es sobre algo.

“Las

cosas poseen por ellas misma cierto
ser permanente, que no es relativo a
nosotros ni depende de nosotros”
Platón ,Crátilo.Lo sensible
esta sujeto a
cambio
Algo por lo
que lo
identificamos

No sensible.

Ser
permanente

Ser permanente

Lo que
permanece

Ousia

Lo que hace
que
identifiquemos
esa cosa

Ousia.

Lo

que hace que una cosa siga siendo lo
que era. (pese a todos los cambios).

Ousia

-

esencia

Lo

sensible mantiene una cosa en
identidad consigo misma.
Siempre sabemos que ese algo es una
cosa y nootra cosa distinta.
Un hombre por mas que cambie en el
transcurso del tiempo sigue siendo ese
hombre, es mas sigue perteneciendo al
genero.

Teoría de las ideas.

En

primer lugar, "Idea" tiene un significado lógico de herencia
socrática: las Ideas son los conceptos universales, las esencias
que busca incansablemente el Sócrates de los primeros diálogos.
En segundo lugar el término tiene variossignificados ontológicos:
◦Son las esencias perfectas y auténticamente existentes: son
el "Ser"
◦Cada Idea es una "substancia" algo que existe en-sí como
una realidad transcendente (separada), es decir,
independiente en su ser de las "realidades" sensibles.
◦Las Ideas son también la causa, la causa modélica o
ejemplar. Lo sensible debe su “ser” a una participación en el
“ser” de la Idea, o también"es" porque imita la realidad
perfecta de la Idea.
◦Las Ideas son el fin. La Idea es el fin que se busca y al que se
tiende, es un bien.

Significados que el término Idea
tiene para Platón:

Aceptamos
que los
hombres
somos
mortales

Entonces,
al morir
gana el
cambio
sensible.

Sin embargo
sigue siendo
esa persona
que en algún
momento
vivió.

Muerte como triunfo del cambio

Diálogos
platónicosTeoría de
las ideas

Platón,
427 347 a. C

Seguidor
de
sócrtaes

Ejemplo

Hombros
anchos

“Me

parece que si hay alguna cosa bella
además de la belleza misma, no es bella
por ninguna otra razón sino porque
participa de la belleza, y así digo de
cualquiera otra cosa… ninguna otra causa
la hace ser bella salvo la presencia o la
comunión con aquella belleza, de
cualquier manera que esto suceda,pues
no lo se con certeza…”
Platón, Fedón.

Participando de una misma idea.

Acacia
Roble

Eucalipto

ÁRBOLES

Ejemplo.

“Estamos

acostumbrados a forjar una idea
particular para una multiplicidad de
cosas, a las que aplicamos el mismo
nombre… Tomemos ahora la que quieras
de estas multiplicidades; por ejemplo, hay
muchos lechos y muchas mesas… Pero,
las ideas de estos muebles son dos; una
de lechoy otra de mesa…”
Platón, Republica

En palabras de Platón.

Quemamos
todos los
periódicos
del mundo

Eliminamos
toda
editorial de
los mismos

Existencia de la idea.

Aun así sigue
existiendo la
idea de
periódico.

Eliminamos
todo acto
justo.

Eliminamos
todo acto
injusto

La idea de justicia.

Aun tenemos la idea
de justicia.

Tenemos

entonces que las ideas serán la
medida (controlada por...