Platon y Aristoteles

ufeffTRABAJO PRÁCTICO FILOSOFÍA

PLATÓN – ARISTÓTELES




Alumna: Pilar Sosa de la Cruz.

Profesor: Sergio De Vita.

Curso: 4° 1°


Fecha de entrega: 10/08/12




Consignas
1. ¿Cómo define Platón al conocimiento? Relacionar con la alegoría de la caverna y el paradigma de la línea.
2. ¿Cómo conocemos según Aristóteles?

Desarrollo
1. La teoría del conocimiento según elfilósofo griego Platón (427 - 347 a. C.), tiene como característica la dualidad y trascendencia. Platón parte con la distinción entre dos mundos: el Mundo Inteligible (mundo de las ideas consideradas eternas) y el Mundo Sensible (mundo de las cosas sensibles, es decir, lo que se puede percibir con los sentidos). Según Platón, las ideas son adquiridas antes de venir a este mundo: antes de nacer, elalma del hombre habita el mundo inteligible, donde allí adquiere todo el conocimiento. Al pasar al mundo sensible (ocurre cada vez que el alma se une al cuerpo, es decir, a lo sensible), atraviesa el Río del Leteo, el del olvido, que hace que el alma olvide todo lo que conoció, todas las ideas. A partir de ese momento, con las cosas sensibles que ve (son copias de las ideas) comienza a recordar, esdecir, a aprender. Pero el proceso de aprendizaje, de formación, de educación, se da de a poco, gradualmente: mediante el paradigma de la línea, en el cual expone las distintas zonas o grados del ser: desde la nada hasta el ser en toda su plenitud, y la gradación de saberes: desde la ignorancia hasta el conocimiento absoluto, es decir, desde la doxa (opinión) hasta la episteme (ciencia delconocimiento), los cuales son dos modos de conocimiento.

Diagrama o esquema del Paradigma de la línea

La línea o segmento vertical que señala la Idea del Bien (idea suprema, también llamada Idea de las Ideas), separa los distintos grados de la realidad, en la parte
izquierda; y los distintos grados del saber, a la derecha. A su vez, la línea central horizontal separa los dos mundos y los dosmodos de conocimiento. Además se distinguen los opuestos entre ser y el no ente, y el conocimiento y la ignorancia absoluta.
Platón plantea también el mito de la caverna para que su teoría del conocimiento sea más tangible y concreta. Utiliza al personaje Sócrates para exponer su pensamiento en “La alegoría de la caverna”, en donde plantea una situación así: en la ladera de una montaña, seencuentra una caverna donde hay ignorancia, oscuridad, encierro, limitaciones: hombres encadenados y sentados mirando para la pared del fondo de la caverna, que es lo único que pueden ver ya que no pueden girar la cabeza. Hacia atrás y mas arriba hay una tapia, y mas atrás hay unos hombres marchando con objetos artificiales en sus cabezas. Aún mas arriba, hay una hoguera, que refleja su luz sobre esosobjetos, los cuales se proyectan en la pared del fondo de la caverna, a las que miran los prisioneros. Más atrás y en la parte más elevada, se encuentra la salida al mundo exterior de la caverna, representado por la luz, el sol. El mundo dentro de la caverna representa el mundo sensible, en donde se supone que hay una realidad a la que todos los prisioneros creen: esas sombras reflejadas en la pared,es lo único que ven, y como es lo único que conocen lo consideran como verdadero (creencia en las apariencias). Ese mundo es nuestro mundo, en donde la mayor parte de nuestra vida se basa en las decisiones de los demás, hacemos lo que la gente hace, no somos autónomos, somos impersonales. Por eso el objetivo en este alegoría consiste en liberar al hombre para llevarlo a lo alto y lograr suformación plena, la del verdadero ser.
El salir de la caverna, se plantea como la entrada al mundo inteligible, el mundo real. En esta parte, el aspecto más importante es el paso de la oscuridad a la luz: su vista no está acostumbrada a la luz que ahora experimenta, por lo tanto verá todo borroso, sin claridad, sin poder distinguir los objetos que tiene enfrente. Aquí es donde comienza un proceso de...