Platon Y La Analogia

Platón y la analogía.
La teoría de las Ideas que suele aparecer cómo el núcleo de la Filosofía platónica, es en muchas ocasiones una forma de no leer a Platón, porque Platón es mucho más que lateoría de las Ideas. La Idea es, desde esta perspectiva, la realidad originaria, quedando el mundo, denominado, sensible como una copia o derivado de aquel. Siguiendo esta línea cualquier obra del serhumano, cualquier artificio tiene, respecto a la naturaleza y al mundo originario, un menor grado de realidad. Aunque incluso entre los artificios los que son producto de un artesano son consideradospor encima de las obras de un artista que copia la naturaleza o los artificios humanos. Cuando las copias se copian a sí mismas repetidamente lo que tenemos es un simulacro que puede ser consideradocomo la realidad más ínfima. Esta forma asignar grados de realidad y conocimiento puede ser denominada como analogía de atribución la serie de realidades depende en última instancia del primero uoriginal de la serie misma, que es el modelo. aSin embargo, esta relación es poco interesante y en cierto modo el propio Platón es consciente de que plantear la cuestión desde esta perspectiva lleva acaminos sin salida. El Parménides es el diálogo donde, quizá, encontremos los problemas de esta analogía como guía del conocimiento. Sin embargo, la cuestión es muy diferente si la planteamos desde laperspectiva de la analogía de proporcionalidad. La analogía de proporcionalidad, a diferencia de la de atribución que es serial, y según un modelo primero, es estructural, ya no hay un analogado primerosino que es la propia proporción, de carácter más abstracto, por la que entendemos la analogía. Si la analogía de atribución encierra las relaciones en un término primero (A es a B como a C a D...), laanalogía de proporcionalidad no encierra las relaciones en los términos más que de una manera figurativa, lo relevante es que las proporciones son el verdadero objeto de conocimiento (quizá más que...