plurinacional


¿QUÉ SIGNIFICA EL ESTADO PLURINACIONAL?
Rafael Bautista S.

ESQUEMA BIBLIOGRÁFICO COMENTADO .- Analiza cada una de las citas para luego dar tu criterio personal en relación a las ideas del autor.
CITA N°1
Zavaleta lo expone de esta manera:
De eso no hay duda, de que el único negocio estable en Bolivia eran los indios. Dígase a la vez que la únicacreencia ingentita e irrenunciable de esta casta fue siempre el juramento de su superioridad sobre los indios, creencia en sí no negociable, con el liberalismo o sin él y aun con el marxismo o sin él. En tal caso, el proyecto de la casta oligárquica se constituye siempre como antinacional: para ser, debe exterminar a la nación que dice defender; por eso lapatología de ese Estado es la misma que expone la casta que lo gobierna: “esta es la religión verdadera, imponerse a los indios y a lo indio. Es un aborrecimiento que no tiene fin [por eso] la oligarquía no sólo es dominante sino también extranjera y en cierto modo conserva en sus creencias la de estar en un país al que sin embargo no se pertenece. (Zavaleta,1986: 113)
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CITA N°2
Por eso lo pluri no es un agregado culturalista sino la respuesta crítica al concepto devaluado de política quedesarrolla la política moderna. Lo pluri demanda la democratización, en tanto ampliación, del ámbito de las decisiones: “lo pluri no quiere decir la sumatoria cuantitativa de los actores, sino el modo cualitativo de ejercer la decisión: somos efectivamente plurales cuando ampliamos el ámbito de las decisiones. Lo unívoco del Estado colonial es precisamente elrecorte y la reducción que hace de la democracia; por eso a la democracia neoliberal le era pertinente la normalización del Estado de excepción, por eso su afán no era la hegemonía sino la dominación pura. Cuanto más se privatiza lo público y se expulsa del ámbito económico a más gente, entonces la democracia también se restringe; las decisiones se privatizan, lopúblico se usurpa” (Bautista, 2010).
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CITA N°3
Un Estado necesita una razón-de-ser, es decir, contenido; si aquello no provienede la nación, entonces tiene que prestarse aquello que no puede producirlo, por eso surge la impaciente asunción de modelos muy bien elaborados pero del todo ajenos: “hay que modernizar el Estado, la economía, las instituciones…”. En esta asunción se constata la misma sumisión colonial que adopta aquello que lo somete: “Una sociedad es colonial cuando asumecomo propio un ideal que no le corresponde; es decir, cuando lo que proyecta es un modelo que no se deduce de sus propias contradicciones, cuando persigue propósitos que no resuelven nada sino agudizan una desestabilización como consecuencia de la adopción de modelos ajenos (que no hacen otra cosa que ‘normalizar’ el desorden creado por ellos). Una sociedadcolonial provoca entonces su propia dependencia (…). Una sociedad es subdesarrollada porque adopta un patrón de desarrollo que no se deduce de sus propias necesidades, postergándose ella misma asegurando el desarrollo ajeno; o sea, la estabilidad de afuera es inestabilidad nuestra, el desarrollo del primer mundo es subdesarrollo nuestro”. (Bautista, 2009b)...