Poder, hábitus y representaciones. pierre bourdieu

ISSN: 1130-2496
289
Poder, hábitus y representaciones: recorrido por
el concepto de violencia simbólica
en Pierre Bourdieu1

ALICIA B. GUTIÉRREZ
Universidad de Córdoba, Argentina

RESUMEN
El poder y las relaciones de poder contienen unas componentes extrínsecas que acaban
interiorizándose en cada persona a través de las formas de vida. Es así por la fuerza
del significado de lasestructuras sociales para penetrar en las mentes individuales.
Palabras clave: Mente, símbolo, sociedad, legitimidad, poder, violencia.

ABSTRACT
The pover and the relations with power present some extrinsic components which
have influence in the way of living of the indiduals. It`s that way because of the strength
of the meaning of the social structures of penetrating in the individual minds.Key words: Mind, symbol, society, authenticity, power, violence.

1. Introducción
«Todo poder de violencia simbólica, o sea, todo poder que logra
imponer significaciones e imponerlas como legítimas disimulando las
relaciones de fuerza en que se funda su propia fuerza, añade su fuerza
propia, es decir, propiamente simbólica, a esas relaciones de fuerza»
(Bourdieu y Passeron, 1977: 44)

1Conferencia dada en la Universidad de Almería, España, el 8 de noviembre de 2002.
Alicia B. Gutiérrez Poder, hábitus y representaciones: recorrido por el concepto...

Este párrafo da comienzo a los enunciados que constituyen los «fundamentos
de una teoría de la violencia simbólica», contenidos en el Libro 1 de La reproducción.
Elementos para una teoría del sistema de enseñanza, de PierreBourdieu
y Jean-Claude Passeron.
Ahora bien, más allá del estricto ámbito educativo, el concepto de violencia
simbólica es central en la perspectiva analítica de Pierre Bourdieu. Está presente
en el conjunto de su obra, como un concepto articulador de diferentes fenómenos
sociales que afectan especialmente a los distintos ámbitos de producción de sentido.
Es decir, está presente en cada uno de loscampos donde circulan y se disputan
entre los agentes sociales comprometidos en esos juegos (el campo escolar
evidentemente, pero también el campo político, el campo artístico, el campo intelectual,
el campo de las clases sociales, etc.), los bienes simbólicos que allí están
en juego, en el marco de estructuras de posiciones y de relaciones entre posiciones
de dominación-dependencia.
Hacerun recorrido por el concepto de violencia simbólica en la sociología de
Pierre Bourdieu, comprender los procesos que implica y las relaciones objetivas
y simbólicas que la sustentan, supone la referencia primera a otras nociones2,
especialmente a las de poder, habitus y representaciones, en un intento de ir articulando
conceptos centrales que permitan asir su riqueza y su complejidad.

2. Elpoder como constitutivo de «lo social»: ontología y dimensiones

Cuando Bourdieu hace referencias al «objetivismo» y al «subjetivismo», y a
la necesidad de tomar lo mejor de ambas perspectivas, sus señalamientos son percibidos
e interpretados, la mayoría de las veces, sólo como fundamentos de dos
momentos analíticos: un primer momento objetivista, en el cual el investigador
reconstruye laestructura de relaciones donde se insertan las prácticas, relaciones
que son independientes de la conciencia y de la voluntad de los agentes, y un
segundo momento, donde se intentan captar representaciones, percepciones y
vivencias de los protagonistas de esas prácticas.

2 Los conceptos que articulan la perspectiva teórica de Pierre Bourdieu son conceptos sistémicos,
en la medida en que cadauno de ellos se entiende sólo por referencia a los otros. Aquí sólo
explicitaré ciertas nociones que se relacionan más directamente con lo planteado en estas páginas.
Un análisis detallado de cada uno de dichos conceptos y de la lógica analítica que los entrelaza,
puede verse en Gutiérrez, 2002.
Alicia B. Gutiérrez Poder, hábitus y representaciones: recorrido por el concepto...

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