Poder

A Parte Rei 53. Septiembre 2007
El concepto de poder en Michel Foucault
Francisco Ávila-Fuenmayor
Resumen
El propósito del presente artículo es presentar las líneas principales del
pensamiento político de Michel Foucault, relacionadas con el estudio del poder;
particularmente investigó los llamados hogares moleculares del poder.La
investigación es de tipo documental pues, descansó en una exhaustiva revisión
bibliográfica del legado que Foucault dejó al mundo de la filosofía política. Uno de los
conceptos que trata a profundidad es el referido a los retornos del saber, el cual
permitió que los contenidos históricos que fueron engavetados y enmascarados en los
discursos, hayan hecho eclosión en lo que define como lainsurrección de los saberes
sometidos (la visión del poder).
Palabras clave: saberes históricos, poder, represión, verdad, episteme.
The concept of power according to Michel Foucault.
Abstract
The purpose of this article is to present the main ideas of the political thought of
Michel Foucault, related to the study of different kinds of power; he specifically
researched the called“molecular homes” of power. The research is documental, based
on an exhaustive bibliographical revision of the legacy that Foucault left to the world of
the political philosophy. This author treats deeply the concept referred to the “returns of
knowledge”, which let the hidden historical contents make appearances in what he
defines as insurrection of subjugated knowledge (the vision of the power).Key words: historical knowledge, power, repression, truth, episteme.
Introducción
Michel Foucault fue profesor del Collège de France desde inicios del año 1971
hasta su muerte acaecida en junio de 1984. Su cátedra Historia de los sistemas de
pensamiento fue creada el 30 de noviembre de 1969 y el 12 de abril de 1970, la
asamblea general de profesores del Collège de France eligió aFoucault como titular
de la nueva cátedra. El pensador francés actuaba con sentido de investigador
mediante exploraciones y desciframiento de campos de problemas, para analizar el
tipo de discurso que se utilizaba en la genealogía de las relaciones saber-poder, que a
partir de la década de los setenta sustituirá al programa de la arqueología de las
formaciones discursivas al cual le habíadedicado hasta entonces sus esfuerzos.
Foucault fue un estudioso de los mecanismos del poder y la insurrección de los
saberes, no contra los métodos, contenidos o conceptos de una ciencia sino una
insurrección contra los efectos o consecuencias de poder centralizadores que están
ligados al discurso científico y a su funcionamiento dentro de una universidad, en un
aparato escolar o en unaparato político como el marxismo o en toda la sociedad. El
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Francisco Ávila-Fuenmayor
pensador de origen francés, al igual que el austro-inglés Karl Popper, la alemana
Hannah Arendt y el venezolano Ernesto Mayz-Vallenilla, se interesaron en investigar el
poder en sus distintas variantes y formas, ycada uno de ellos lo abordó de una
manera distinta, dándole un matiz personal aunque comparten algunos criterios si se
comparan las obras de estos cuatro intelectuales. Sin embargo, es conveniente
mencionar que en sus estudios sobre el poder no siguieron los postulados de los
pensadores tradicionales en esta materia como son Maquiavelo, Hobbes y Weber. En
este sentido, creemos convenienterecomendar a los participantes, mediadores e
investigadores de las universidades públicas y privadas interesados en las tramas del
poder, realizar un estudio comparativo de este tema, utilizando el legado político de
Foucault, Popper, Mayz-Vallenilla y Arendt, a fin de encontrar similitudes, áreas de
coincidencias y diferencias entre los puntos de vista bajo los cuales analizan el tejido...