Poemas - Jaime Jaramillo Escobar

Contenido

Ruego a Nzamé
Mamá negra
Por nombre Roy
El telegrama de cuero
Diálogo de los intérpretes
Apogeo del sucesor
La torre de los buscadores de lunas
Cómo me convertí en monstruo
Cautiverio del monstruo
Visita de la ballena
El hijo de la ballena
Aviso a los moribundos
Palabras de invierno
Afrenta de la muerte
Proverbios de los charlatanes
El deseo


"A los que nonecesitan estudiar cosas raras
para comprender la poesía".

ofrecimiento
Por su condición de laberinto, un libro es la mejor trampa que
existe para cazar espíritus. El juego de atraparse unos a otros es
la literatura.
No se adaptó mi espíritu a la simpleza normativa de la línea
recta y por eso no seguí una. Todas las líneas rectas se entrecruzan
estorbándose y no vi claridad en ello. Cuatrovidas rectas componen un asterisco. Me parecía simpático. Lo simpático nunca
me ha simpatizado.
El hombre nació errante. Si la especie se hubiera desplazado en
línea recta, hubiera ido a parar al mar. No me gusta ahogarme.
He ido de un lado a otro porque ese es el destino natural. Y les
he arrojado piedras a los que van en línea recta. Bien se dice
que la línea recta es el camino más cortoentre la vida y la
muerte. La errancia es la única forma de despistar al tiempo.
Meter al tiempo en el laberinto de nuestra errancia. A eso lo
llamaba CARLOS CASTRO SAAVEDRA jugar con el gato.



"La lámpara del hombre interior consta de tres pábilos, esto es:
nuestro cuerpo, nuestra alma y nuestro espíritu.
Libro de Juan",
Arzobispo de Tesalónica.

ruego a nzamé
Dame una palabraantigua para ir a Angbala,
con mi atado de ideas sobre la cabeza.
Quiero echarlas a ahogar al agua.
Una palabra que me sirva para volverme negro,
quedarme el día entero debajo de una palma,
y olvidarme de todo a la orilla del agua.
Dame una palabra antigua para volver a Angbala,
la más vieja de todas, la palabra más sabia.
Una que sea tan honda como el pez en el agua.
¡Quiero volver a Angbala!mamá negra
Cuando mamá negra hablaba del Chocó
le brillaba la cadena de oro en el pescuezo,
su largo pescuezo para beber agua en las totumas,
para husmear el cielo,
para chuparles la leche a los cocos.
Su pescuezo largo para dar gritos de colores con las
guacamayas,
para hablar alto entre las vecinas,
para ahogar la pena,
y para besar a su negro, que era alto hasta el techo.
Supescuezo flexible para mover la cabeza en los bailes,
para reír en las bodas.
Y para lucir la sombrilla y para lucir el habla.
Mamá negra tenía collares de gargantilla en los baúles,
prendas blancas colgadas detrás del biombo de bambú,
pendientes que se bamboleaban en sus orejas,
y un abanico de plumas de ángel para revolver el aire.


Su negro le traía mucho lujo del puerto cada vezque venían
los barcos,
y la casa estaba llena de tintineantes cortinas de conchas y de
abalorios,
y de caracoles para tener las puertas y para tener las ventanas.
Mamá negra consultaba el curandero a propósito del
tabardillo,
les prendía velas a los santos porque le gustaba la candela,
tenía una abuela africana de la que nunca nos hablaba,
y tenía una cosa envuelta en un pañuelo,
unmuñequito de madera con el que nunca nos dejaba jugar.
Mamá negra se subía la falda hasta más arriba de la rodilla
para pisar el agua,
tenía una cola de sirena dividida en dos pies,
y tenía también un secreto en el corazón,
porque se ponía a bailar cuando oía el tambor del mapalé.
Mamá negra se movía como el mar entre una botella,
de ella no se puede hablar sin conservar el ritmo,
y el taita lemiraba los senos como si se los hubiera
encontrado en la playa.


Senos como dos caracoles que le rompían la blusa,
como si el sol saliera de ellos,
unos senos más hermosos que las olas del mar.
Mamá negra tenía una falda estrecha para cruzar las piernas,
tenía un canto triste, como alarido de la tierra,
no le picaba el aguardiente en el gaznate,
y, si quería, se podía beber el cielo...