poemas

Giuseppe Bellini

De amor, magia y angustia : ensayos sobre literatura
centroamericana

Índice

A manera de prólogo
Significado y permanencia de Rubén Darío
José Coronel Urtecho: entre la magia y la angustia
Pablo Antonio Cuadra: mitos y realidades de la tierra
prometida
«Pedro Arnáez»: la vida como problema
Invención y moralidad en «Mulata de tal»
«Viernes de dolores» o el infiernoen la tierra
Tres momentos quevedescos en la obra de Miguel Ángel
Asturias
Asturias y el conflicto de la expresión: un documento
inédito
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A manera de prólogo
Reúno aquí algunos ensayos, de varía extensión, dedicados, en diversas
ocasiones, a textos y autores de la literatura centroamericana, a partir
de Rubén Darío.
Poco conocida y estudiada durante mucho tiempo, la producciónliteraria de
Centroamérica ha ido despertando en años todavía bastante recientes un
creciente interés, debido, probablemente, al prestigio de Miguel Ángel
Asturias, y a la actividad de incansables pionieros entusiastas, como
Franco Cerutti, a quien le debe, por ejemplo, Nicaragua, no solamente la
difusión en Europa de sus máximos poetas contemporáneos, sino al rescate
de toda su literatura delsiglo XIX, y Costa Rica el conocimiento de sus
mayores expresiones artísticas.
Personalmente, las iniciativas de Cerutti han favorecido también mi acceso
más atento a la literatura de los países centroamericanos, contactos
provechosos con poetas y narradores, que han aumentado mi interés hacia la
producción literaria de Centroamérica. Anteriormente, la larga amistad con
Asturias había puestolas bases para mayores conocimientos de la realidad
cultural centroamericana. Sucesivamente, en Costa Rica, una figura
extraordinaria humanamente como José Marín Cañas me animó a escribir sobre
su narrativa.
Grandes deudas tengo también con Pablo Antonio Cuadra, José Coronel
Urtecho, Ernesto Cardenal y David Escobar Galindo. Así, pues, desde un
inevitable Rubén Darío, he ido interesándome ala obra de varios autores,
aunque 6 Asturias, de todos, queda el que más he tratado y sigo
tratando.
Lo cual explica su presencia preponderante en estas páginas, que reúno no
tanto para «atesorarlas», siendo todo prescindible, como para alentar a
ulteriores estudios. Las dedico a los amigos mencionados, especialmente a
Franco Cerutti y al recuerdo de don José Marín Cañas y Miguel ÁngelAsturias.

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Significado y permanencia de Rubén Darío
En la conocida charla de 1934 al alimón entre Federico García Lorca y
Pablo Neruda sobre tema de Rubén Darío, el poeta chileno expresaba en
palabras eficaces el particular significado que tenía para él el poeta
nicaragüense, diciendo: «Merece su nombre rojo recordarlo en sus
direcciones esenciales incandescentes, su descenso a los hospitalesdel
infierno, su subida a los castillos de la fama, sus atributos de poeta
grande, desde entonces y para siempre e imprescindible»1.
La categoría de maestro que en la misma charla Lorca le reconocía a Darío2
en nombre de una generación que empezaba en Valle Inclán y Juan Ramón
Jiménez y llegaba hasta él mismo, es un dato concreto ya, como lo es el
significado revolucionario de la poesía deDarío dentro del ámbito de toda
la expresión poética de España y de América. Neruda, sin embargo, cavaba
más hondo, con sus palabras, en la humanidad del poeta, en cuya existencia

veía manifestarse la nota dramática de la vida. En Darío, Neruda veía al
gran poeta y en este sentido sobre todo al hombre, con sus altibajos, su
incapacidad radical de imponerse al curso de las cosas, susilusiones y
desilusiones, sus éxitos extraordinarios y sus fracasos.
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A distancia de tiempo son estos elementos del Darío humano los que más se
imponen a la sensibilidad del lector, rescatando la obra del poeta de toda
nota exterior. Su figura de niño prodigio, de hombre «raro», sus
experiencias de paraísos artificiales, su gusto por lo erótico, sólo
interesan como documento de una época...