Pop Wuj
Páginas: 22 (5358 palabras)
Publicado: 23 de enero de 2013
SISTEMA CEREMONIAL CALENDÁRICO MAYA EN GUATEMALA
Kab’lajuj keme: Ines Puluc Boror
Historiador kaqchikel. De Guatemala. Investigador en el área. Histórica, cultural y lingüística
INTRODUCCIÓN
A manera de introducción quisiera a gradecer a ruk’ux kaj, ruk’ux ulew por esta oportunidad y otras el poder intercambiar criterios en cuanto a la manifestación espiritual entre culturas, de modosistemático en este estudio quiero ser énfasis por ciclos de la vida espiritual que de una y otra forma ya es una formación académica en mi vida pero con el cargo de conciencia el vida cotidiana de nuestros abuelos ya sea transmitido de forma oral o por motivos académico pero es parte de nuestra naturalidad como mayas actuales que creemos en que la vida es cíclico por lo mismo es evidencial en elwayeb’, como una forma moderativa en la conducta humana entrelazado con las recomendaciones de los abuelos con el calendario lunar y solar y así mismo con los portadores de cada año. Y entendemos que el tiempo es redondo que cumple con un gran ciclo de vida tal como el ciclo de 52 años y otros que podemos evidenciar en el llamado cuenta larga dentro de tiempo maya.
QUE ES EL WAYEB`
Es elperiodo de 5 días de cierre del calendario Solar que recibe el nombre de Wayeb’, o Awas Q’ij, son 5 días de reflexión, de espera, de guardar, de formación, de evaluación y preparación, que acompaña a los 18 Winal (meses) de 20 días cada uno para completar el ciclo de 365 días para la recepción del año nuevo 365 en el calendario Maya.
Wayeb’ es justamente “el principio de la orientación de losportadores (cargadores, gobiernos) de los años que determina el cambio de poderes políticos”.
El periodo de transición de un ciclo a otro, para el cambio de autoridades en el tiempo dentro del pensamiento Maya, que se le denomina “Mam” cargadores o regentes de los años.
El Wayeb’ son los 5 días de preparación para la entrega de cargos, cambio de las autoridades en el servicio comunitario,personalidades elegidos por las comunidades, observados por sus méritos y cualidades, hoy llamados: alcaldes, alcaldes auxiliares, guardianes de cementerio, regidores, guardianes de altares (ajchal), los mensajeros, alguaciles, mayordomos[1].
Son 5 días sin autoridad del Mam o regente cargador del año, motivo por el cual se denomina a los 5 días Awas Q’ij (5 días de guardar).
El Wayeb’ son días deevaluación de los hechos personales, familiares y sociales, el cuidado para con la madre naturaleza, la siembra, la cosecha, los animales, la vida de las pertenencias y toma de nuevas decisiones. “un nuevo ciclo significa la presencia de limpieza, orden, armonía con todos los elementos naturales y sociales”.
Estos días de traspaso significa ver, analizar, establecer sus alcances, logros,desavenencias para tomar nuevas decisiones de los nuevos gobernantes. “Son días para la planificación del nuevo ciclo, del nuevo gobierno, son días de preparación para que se asiente el nuevo Mam dueño y cargador del tiempo”
MODERACIÓN EN LA CONDUCTA HUMANA.
Las prácticas de estos días se refieren a una actitud de armonía y equilibrio con los elementos cósmicos como se hace ver en la descripciónde las siguientes prácticas familiares y sociales.
Los cinco días, son para facilitar las relaciones entre el cosmos y la humanidad y entre la humanidad misma. Las energías del cosmos son benéficas y a la vez hacen advertencias, muchas veces las actitudes humanas se ocupan a desarmonizar las relaciones individuales con las colectivas.
Los cinco días que significan aparentemente vacío encuanto al gobierno del tiempo, son días que propician condiciones para reflexionar, renovar y decidir en la vida desde la relación con la madre naturaleza y la vida social de la humanidad.
Vivamos todos estos momentos especiales, cambio de cargadores, de autoridades y gobernantes del tiempo. Preparémonos para recibir el cargador Vivamos y compartamos el Wayeb’.
Recibamos el año Nuevo, con...
Kab’lajuj keme: Ines Puluc Boror
Historiador kaqchikel. De Guatemala. Investigador en el área. Histórica, cultural y lingüística
INTRODUCCIÓN
A manera de introducción quisiera a gradecer a ruk’ux kaj, ruk’ux ulew por esta oportunidad y otras el poder intercambiar criterios en cuanto a la manifestación espiritual entre culturas, de modosistemático en este estudio quiero ser énfasis por ciclos de la vida espiritual que de una y otra forma ya es una formación académica en mi vida pero con el cargo de conciencia el vida cotidiana de nuestros abuelos ya sea transmitido de forma oral o por motivos académico pero es parte de nuestra naturalidad como mayas actuales que creemos en que la vida es cíclico por lo mismo es evidencial en elwayeb’, como una forma moderativa en la conducta humana entrelazado con las recomendaciones de los abuelos con el calendario lunar y solar y así mismo con los portadores de cada año. Y entendemos que el tiempo es redondo que cumple con un gran ciclo de vida tal como el ciclo de 52 años y otros que podemos evidenciar en el llamado cuenta larga dentro de tiempo maya.
QUE ES EL WAYEB`
Es elperiodo de 5 días de cierre del calendario Solar que recibe el nombre de Wayeb’, o Awas Q’ij, son 5 días de reflexión, de espera, de guardar, de formación, de evaluación y preparación, que acompaña a los 18 Winal (meses) de 20 días cada uno para completar el ciclo de 365 días para la recepción del año nuevo 365 en el calendario Maya.
Wayeb’ es justamente “el principio de la orientación de losportadores (cargadores, gobiernos) de los años que determina el cambio de poderes políticos”.
El periodo de transición de un ciclo a otro, para el cambio de autoridades en el tiempo dentro del pensamiento Maya, que se le denomina “Mam” cargadores o regentes de los años.
El Wayeb’ son los 5 días de preparación para la entrega de cargos, cambio de las autoridades en el servicio comunitario,personalidades elegidos por las comunidades, observados por sus méritos y cualidades, hoy llamados: alcaldes, alcaldes auxiliares, guardianes de cementerio, regidores, guardianes de altares (ajchal), los mensajeros, alguaciles, mayordomos[1].
Son 5 días sin autoridad del Mam o regente cargador del año, motivo por el cual se denomina a los 5 días Awas Q’ij (5 días de guardar).
El Wayeb’ son días deevaluación de los hechos personales, familiares y sociales, el cuidado para con la madre naturaleza, la siembra, la cosecha, los animales, la vida de las pertenencias y toma de nuevas decisiones. “un nuevo ciclo significa la presencia de limpieza, orden, armonía con todos los elementos naturales y sociales”.
Estos días de traspaso significa ver, analizar, establecer sus alcances, logros,desavenencias para tomar nuevas decisiones de los nuevos gobernantes. “Son días para la planificación del nuevo ciclo, del nuevo gobierno, son días de preparación para que se asiente el nuevo Mam dueño y cargador del tiempo”
MODERACIÓN EN LA CONDUCTA HUMANA.
Las prácticas de estos días se refieren a una actitud de armonía y equilibrio con los elementos cósmicos como se hace ver en la descripciónde las siguientes prácticas familiares y sociales.
Los cinco días, son para facilitar las relaciones entre el cosmos y la humanidad y entre la humanidad misma. Las energías del cosmos son benéficas y a la vez hacen advertencias, muchas veces las actitudes humanas se ocupan a desarmonizar las relaciones individuales con las colectivas.
Los cinco días que significan aparentemente vacío encuanto al gobierno del tiempo, son días que propician condiciones para reflexionar, renovar y decidir en la vida desde la relación con la madre naturaleza y la vida social de la humanidad.
Vivamos todos estos momentos especiales, cambio de cargadores, de autoridades y gobernantes del tiempo. Preparémonos para recibir el cargador Vivamos y compartamos el Wayeb’.
Recibamos el año Nuevo, con...
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