Popol Vuh

El “Popol Vuh” como mito cosmogónico

Un mito, según dice García Gual, “es un relato tradicional que refiere la actuación memorable y ejemplar de unos personajes extraordinarios en un tiempo prestigioso y lejano”. Ahora bien, un mito cosmogónico es aquel en el que se relataba y explicaba el origen del mundo, el origen del cosmos. El “Popol Vuh” es un mito perteneciente a la LiteraturaPrehispánica o del Méjico Antiguo, es decir, a aquella literatura mejicana anterior a la llegada de los españoles a América.
A continuación explicaremos con ejemplos por qué consideramos a la obra de Literatura Prehispánica como un mito cosmogónico. Para empezar debemos remarcar que Popol Vuh, significa Libro del Consejo o Libro de la Comunidad donde se relata la historia Quiché, sobre el origen dela ciudad Quiché.
Como primer ejemplo proponemos el capítulo n° 2. En este capítulo nos relata el estado del mundo antes de la creación de las cosas y la decisión de los dioses de crearlo. Narra que el mundo estaba todo en suspenso, todo tranquilo, sólo existían el cielo y el mar limitado, en la oscuridad, en las tinieblas. Entonces los dioses, los Dominadores, los Poderosos del Cielo, LosProcreadores, los Engendradores, Los Espíritus del Cielo, que irradiaban luz sobre el agua, celebraron consejo. Decidieron construir al hombre para que los adorara y glorificara, mientras discutían sobre la producción, la existencia, de los árboles, de los bejucos, la producción de la vida, de la existencia, cómo se haría la germinación, cómo se haría el alba, quién sostendría, nutriría. Entonces através de la palabra los dioses fecundaron la vida en la Tierra. Primero surgió la tierra:

Tal fue en verdad el nacimiento de la tierra existente. “Tierra”, dijeron, y enseguida nació, solamente una nube fue el nacimiento de la materia. Entonces salieron del agua las montañas: al instante salieron las grandes montañas.

Como se nota en el 3° capítulo se narra la creación de los animales.Los dioses se preguntaron “¿No habrá más que silencio, inmovilidad, al pie de los árboles, de los bejucos? Bueno es, pues, que haya guardianes.” Entonces surgieron los animales de sus palabras. Los guardianes fueron el primer intento de los dioses para crear a un ser que los alabara, pero cuando le pidieron a los animales que hablaran, que dijeran sus nombres, que los alabaran, estos no pudieronemitir palabra, sólo ruidos. Por esta razón fueron castigados: su fardo fue el ser comidos, el ser matados.
En seguida los dioses buscaron crear a un ser que los alabe: primero intentaron fecundar al hombre con barro, pero se deshacía y no hablaban con sensatez; en seguida se licuaron se destruyeron. Celebraron consejo y decidieron hacerlo de madera: este se sostuvo, hablaron, existió lahumanidad, vivieron, tuvieron descendientes, pero no reconocían a sus Constructores, ni a sus Formadores, por eso decayeron. En el siguiente capítulo, vendría su fin.
En el capítulo n° 25 se narra la construcción del hombre, la construcción que dio frutos, ya que, anteriormente, los dioses habían intentado procrear al hombre que los alabara, pero fallaron. Relata que los dioses, los Dominadores, losPoderosos del Cielo, Los Procreadores y los Engendradores, celebraron consejo acerca del hombre, fue cuando la construcción del mundo se acababa: “He aquí que se vuelve visible el sostén, el nutridor, el hijo del alba, el engendrado del alba. He aquí que se ve al hombre, a la humanidad, en la superficie de la tierra”.Al hombre no lo crean como una obra modelada, esculpida, como lo había hechoanteriormente; sino que lo crean de su alimento. Los dioses deciden crearlo del maíz, envían a los animales Zorro, Coyote, Cotorra y Cuervo a buscarlo y así lo crearon:

Entonces fueron molidos el maíz amarillo, el maíz blanco, y Antigua Ocultadora hizo nueve bebidas. El alimento se introdujo en la carne, hizo nacer la gordura, la grasa, se volvió la esencia de los brazos, de los músculos del...