Por la senda del pensar ontológico - rafael echeverría

POR LA SENDA DEL PENSAR ONTOLOGICO

RAFAEL ECHEVERRIA

RAFAEL ECHEVERRÍA

POR LA SENDA DEL PENSAR ONTOLÓGICO

J•C•SÁEZ
e d i t o r

EDICIONES GRANICA S.A. - Capítulo obsequio

POR LA SENDA DEL PENSAR ONTOLOGICO

RAFAEL ECHEVERRIA

© Rafael Echeverría Nº de Inscripción: 160.678, Santiago, Chile

Editan y distribuyen Comunicaciones Noreste Ltda. Santiago, Chile EdicionesGranica S.A. Lavalle 1634 3º, C1048AAN, Buenos Aires, Argentina Tel.: +5411-4374-1456 Fax: +5411-4373-0669 www.granica.com Derechos exclusivos reservados para todos los países Esta edición de 2.000 ejemplares se terminó de imprimir en junio de 2007 en Color Efe, Paso 192, Avellaneda Dirección: Alicia Simmross Diagramación: José Manuel Ferrer

ISBN 13: 978-950-641-510-5 Impreso en Argentina / Printedin Argentina Hecho el depósito que marca la ley 11.723 Reservados todos los derechos, incluso el de reproducción en todo o en parte, en cualquier forma

Echeverría, Rafael Por la senda del pensar ontológico - 1a ed. - Buenos Aires : Granica: Juan Carlos Sáez Editor, 2007. 440 p. ; 20x14 cm. ISBN 978-950-641-510-5 1. Ontología. 2. Filosofía. I. Título CDD 111

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ÍNDICE

I EL PENSAR FILOSÓFICO, LA ENCRUCIJADA ONTOLÓGICA Y EL DESARROLLO DE LA FILOSOFÍA La filosofía como pensamiento genérico............................................................. 11 La encrucijada ontológica ................................................................................... 17 El carácter de lafilosofía en la Grecia clásica ...................................................... 22 1. Filosofía como forma de vida .................................................................. 22 2. La filosofía y la calle ................................................................................ 23 3. Filosofía y compromiso ciudadano ...........................................................24La crisis de la polis griega .................................................................................. 25 La hegemonía metafísica a partir del desarrollo del cristianismo eclesial en la Edad Media ......................................................... 27 Hacia el nacimiento de la filosofía moderna ...................................................... 30 La ruptura de Feuerbach conel idealismo hegeliano ......................................... 34 El camino abierto por Nietzsche: el cuestionamiento de Sócrates ......................40 Heidegger contra Descartes y la emergencia de la filosofía continental ..............42 La filosofía analítica y sus embates contra la metafísica ..................................... 45 Hacia una convergencia de las dos grandes corrientes dela filosofía moderna ...49 El asalto final al bastión metafísico .....................................................................51

II EL «CLARO» Hacia una genealogía de la distinción del «claro» .............................................. 61 Nuestra concepción del «claro»: la noción de observador «genérico» ................. 72 El «claro» como forma de vida........................................................................... 81 Una experiencia personal ................................................................................... 87 Los vectores del claro ontológico ....................................................................... 89 Una segunda experiencia ................................................................................. 102 Palabras decierre ............................................................................................. 108

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III LA INDAGACIÓN FENOMENOLÓGICA Una advertencia obligada ..................................................................................115 La opción de la ontología del lenguaje...