Resumen capítulo 10 "ontología del lenguaje" rafael echeverría
Páginas: 5 (1154 palabras)
Publicado: 23 de mayo de 2011
RESUMEN CAPITULO 10 ECHEVERRIA ONTOLOGIA DEL LENGUAJE
HACIA UNA ONTOLOGÍA DE LA PERSONA
Los seres humanos compartimos una forma común de ser.
La forma humana permite infinitas formas de realización. Podemos ser humanos de infinitas maneras.
La persona representa nuestra forma particular de ser humanos.
Ser humano = ser racional. Separación de la mente del cuerpo. Hoy la biologíareconoce la estrecha relación entre los fenómenos biológicos y mentales.
El lenguaje nos permite, también, explicar la emergencia de los fenómenos mentales. La separación entre cuerpo y mente ya no es necesaria. Este postulado, que sitúa al lenguaje en el centro de nuestra comprensión de los seres humanos, ha sido desarrollado en mayor profundidad por otros biólogos. Es por ejemplo, una de laspiedras angulares de la biología de Humberto Maturana.
La ontología del lenguaje se desarrolla a partir de esta propuesta. No de sus postulados centrales es que aquello que constituye a los seres humanos, lo que los hace ser el tipo de seres que son, es el lenguaje. Los seres humanos, postulamos, son seres lingüísticos, seres que viven en el lenguaje. El lenguaje, sostenemos, es la clave para lacomprensión de los fenómenos humanos. Ya es desde esta perspectiva que examinaremos qué es la persona.
Uno de los desafíos que muchas veces nos planteamos en la vida es el de “descubrir” quienes somos y qué es “realmente “lo que queremos en la vida. Hablamos de procesos de “autodescubrimiento”.
Los juicios no describen, puesto que no son afirmaciones. Ellos adscriben.
Así como losjuicios se fundan en acciones que hemos observado, sabemos que toda acción siempre tiene lugar en un momento determinado y dentro de un dominio determinado. Haciendo una conclusión general, que pretende hablar de la forma de ser permanente de un individuo, a partir de las adscripciones realizadas en instancia particulares.
Concluimos que podemos predecir cómo actúan.
Ontología: postulamos que, sinnegar que actuamos de acuerdo a como somos, también somos de acuerdo a como actuamos. Las acciones no son sólo una manifestación de nuestro ser, sino también la forma en que éste se constituye en un proceso de transformación permanente. Generamos la forma de ser que somos al actuar de un modo u otro. POSTULAMOS QUE NUESTRAS ACCIONES SON EL PRINCIPIO GENERATIVO DE QUIENES SOMOS. SOMOS ACTIVOSPARITCIPANTES EN LA CREACIÓN DE NUESTRA FORMA DE SER.
La persona como principio explicativo
Es un principio que otorga coherencia a las acciones que realizamos.
Maturana “la mente no está en el cerebro, la mente está en la conducta (de las personas)”
Distintos observadores producen distintas historias.
La persona es un producto de la capacidad recursiva del lenguaje: seres humanos puedencoordinar acciones entre sí, y además, coordinar acciones para coordinar otras acciones. Podemos reflexionar sobre las acciones que hemos ejecutado, sino también acerca de las posibles acciones que eventualmente podemos realizar. De este modo el lenguaje no solo nos proyecta con el pasado sino también con el futuro, con las posibles acciones que eventualmente podamos realizar, viviendo en elpresente. Continuidad en el tiempo.
Las trampas del lenguaje
El lenguaje es también responsable de nuestros malentendidos en relación a la persona.
Yo soy…
La persona como principio activo de coherencia
No solo construimos una historia de nuestra persona que da coherencia a las acciones que realizamos, sino que las acciones que realizamos son también coherentes con la historia que tenemossobre nuestra persona.
La construcción social de la persona
El lenguaje no es un fenómeno individual, es un fenómeno social. Un solo individuo por sí mismo, no puede producir lenguaje. El lenguaje surge en el proceso de interacción social.
Wittgenstein: “imaginar un lenguaje es imaginar una forma de vida”
La relación entre el lenguaje y la comunidad
Rodríguez (Richard) reconoce que el...
HACIA UNA ONTOLOGÍA DE LA PERSONA
Los seres humanos compartimos una forma común de ser.
La forma humana permite infinitas formas de realización. Podemos ser humanos de infinitas maneras.
La persona representa nuestra forma particular de ser humanos.
Ser humano = ser racional. Separación de la mente del cuerpo. Hoy la biologíareconoce la estrecha relación entre los fenómenos biológicos y mentales.
El lenguaje nos permite, también, explicar la emergencia de los fenómenos mentales. La separación entre cuerpo y mente ya no es necesaria. Este postulado, que sitúa al lenguaje en el centro de nuestra comprensión de los seres humanos, ha sido desarrollado en mayor profundidad por otros biólogos. Es por ejemplo, una de laspiedras angulares de la biología de Humberto Maturana.
La ontología del lenguaje se desarrolla a partir de esta propuesta. No de sus postulados centrales es que aquello que constituye a los seres humanos, lo que los hace ser el tipo de seres que son, es el lenguaje. Los seres humanos, postulamos, son seres lingüísticos, seres que viven en el lenguaje. El lenguaje, sostenemos, es la clave para lacomprensión de los fenómenos humanos. Ya es desde esta perspectiva que examinaremos qué es la persona.
Uno de los desafíos que muchas veces nos planteamos en la vida es el de “descubrir” quienes somos y qué es “realmente “lo que queremos en la vida. Hablamos de procesos de “autodescubrimiento”.
Los juicios no describen, puesto que no son afirmaciones. Ellos adscriben.
Así como losjuicios se fundan en acciones que hemos observado, sabemos que toda acción siempre tiene lugar en un momento determinado y dentro de un dominio determinado. Haciendo una conclusión general, que pretende hablar de la forma de ser permanente de un individuo, a partir de las adscripciones realizadas en instancia particulares.
Concluimos que podemos predecir cómo actúan.
Ontología: postulamos que, sinnegar que actuamos de acuerdo a como somos, también somos de acuerdo a como actuamos. Las acciones no son sólo una manifestación de nuestro ser, sino también la forma en que éste se constituye en un proceso de transformación permanente. Generamos la forma de ser que somos al actuar de un modo u otro. POSTULAMOS QUE NUESTRAS ACCIONES SON EL PRINCIPIO GENERATIVO DE QUIENES SOMOS. SOMOS ACTIVOSPARITCIPANTES EN LA CREACIÓN DE NUESTRA FORMA DE SER.
La persona como principio explicativo
Es un principio que otorga coherencia a las acciones que realizamos.
Maturana “la mente no está en el cerebro, la mente está en la conducta (de las personas)”
Distintos observadores producen distintas historias.
La persona es un producto de la capacidad recursiva del lenguaje: seres humanos puedencoordinar acciones entre sí, y además, coordinar acciones para coordinar otras acciones. Podemos reflexionar sobre las acciones que hemos ejecutado, sino también acerca de las posibles acciones que eventualmente podemos realizar. De este modo el lenguaje no solo nos proyecta con el pasado sino también con el futuro, con las posibles acciones que eventualmente podamos realizar, viviendo en elpresente. Continuidad en el tiempo.
Las trampas del lenguaje
El lenguaje es también responsable de nuestros malentendidos en relación a la persona.
Yo soy…
La persona como principio activo de coherencia
No solo construimos una historia de nuestra persona que da coherencia a las acciones que realizamos, sino que las acciones que realizamos son también coherentes con la historia que tenemossobre nuestra persona.
La construcción social de la persona
El lenguaje no es un fenómeno individual, es un fenómeno social. Un solo individuo por sí mismo, no puede producir lenguaje. El lenguaje surge en el proceso de interacción social.
Wittgenstein: “imaginar un lenguaje es imaginar una forma de vida”
La relación entre el lenguaje y la comunidad
Rodríguez (Richard) reconoce que el...
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