por que filosofía de la educación en la formación docente

¿POR QUÉ FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN EN FORMACIÓN DOCENTE?
Introducción:
En este trabajo se tratará de abordar la importancia de tener Filosofía de la Educación en Formación Docente. Para la realización del mismo es importante definir filosofía y filosofía de la educación apoyándonos en pedagogos y filósofos como Dewey, Octavi Fullat, Narendranath Datta (Swami Vivekananda), entre otros.Desarrollo:
Según Octavi Fullat luego de un análisis de la filosofía a través del tiempo, en sus orígenes era considerada un arte de curar o arte de cocinar. También eran considerados filósofos aquellos que estaban enterados de lo más importante del universo y de la vida de los ciudadanos (sabios). Con esto lograban transmitir su sabiduría y gobernar a los demás.
Luego aparece Sócrates consus discípulos predicando precisamente que no sabían nada (“solo sé que no se nada”) reconociendo como su única sabiduría la ignorancia. A partir de esta inédita perspectiva el saber se convierte en ganas de saber.
En el siglo XIX junto con los estudios físicos surge Descartes definiendo a la filosofía como la sistematización de todas las ciencias. Luego se le atribuye una segunda dirección alo que es filosofía, ha sido sinónimo de saber tomar decisiones prácticas.
Fullat llega a concluir que la filosofía es entendida como el estudio del vocabulario, como análisis lógico del pensamiento, como preocupación por las preguntas y no por las respuestas.
Este filosofo llega a concluir que la filosofía es un saber critico, por consiguiente no es un saber formal, ni empírico, niideológico, ni utópico. Es una reflexión analítica y también cinética sobre enunciados. Esta tarea filosófica permite no solo valor los diversos lenguajes pero también favorecer la libertad de los hombres al destruir la “racionalidad dominante” en una sociedad concreta.
Según Jhon Dewey la Filosofía se preocupa de determinar los fines de la educación mientras que la ciencia de la educación determinalos medios que han de emplearse.
Se considera que se puede dar una falsa interpretación de las relaciones de la Filosofía de la educación con la práctica educativa. Ya que son las prácticas que determinan los fines de la educación.
La filosofía no origina ni pone fines, ocupa un lugar intermedio e instrumental.
Se puede decir que lo que permite que la filosofía no sea fantástica ni dogmática esel contenido de los procesos educativos cuando estos se realizan. La filosofía de la educación puede ofrecer amplitud, libertad e invención constructiva o creadora.
La filosofía de la educación no solo obtiene su material original en cuanto a los fines y valores de la experiencia actual en la educación, sino que vuelve a estas experiencias para comprobar, confirmar, modificar y ofrecer nuevosmateriales. Esto es lo que quiere decir que su labor es intermedia e instrumental, no original ni final.
Hasta el momento hemos nombrado filósofos y pedagogos orientales, a partir de ahora tomaremos como referencia al místico, gran pensador y líder religioso indio, Swami Vivekananda, ya que al ser un occidental tiene una visión más amplia sobre la comprensión del mundo.
Para él la educacióndesempeña un papel vital en la cura de los males de la sociedad y es decisiva para modelar el futuro de la humanidad.
Siguiendo el planteo de Swami Prabhananda en su artículo la definición de educación según Vivekanada es la siguiente:
“La educación es la manifestación de la perfección ya ínsita en el hombre” (CW, vol. IV, pág. 358).
La definición de la educación por Vivekananda es de una notablepenetración, en primer lugar, la palabra “manifestación” supone algo existente ya y espera a expresarse.
Según la filosofía del Vedanta (culminación, el punto más alto de la sabiduría milenaria, el fin del conocimiento, la liberación de la ignorancia), el saber es inherente al ser humano.
En segundo lugar, cuenta en esta definición la expresión “ínsita ya en el hombre”. Esto se refiere a la...