por un DANDISMO

Por Francois-Xavier d'Arbonneau de la Bachellerie
Traducido por Noel de Zemog

Quizás debido a nuestra educación proustiana o balzaquiana, hemos estado convencidos durante años de que el dandismocomo lo conocemos por la literatura y la historia ha desaparecido de nuestro mundo moderno. Cuanto más lo estudiamos, más creemos que las pretensiones del dandismo son reclamaciones de igualdad. Noimporta si estaba basado en errores históricos o era el fin de una tradición semántica de Mignons, Petits-Maîtres, Beaux, Lions, Macaronis, Incroyables, Muscadins, Bucks, Bloods y Dandis, el hecho espersuadir a los lectores provincianos de revistas de moda y a los consumidores conspicuos que ellos pueden entrar y pertenecer a la genealogía de Brummell.

A pesar de esto, algunos caballeros modernoshan aplicado teorías estéticas a la vestimenta y al comportamiento. Inspirándose en Oscar Wilde o en los manuales de cortesía medievales, su apariencia y comportamiento es extraño para la gente común ysignificativa para una privilegiada minoría. Como sus ambiciosos predecesores, su ánimo era instaurar una preeminencia moral sobre la sociedad utilizando la elegancia, el ingenio y la cultura. Amenudo procedían de la aristocracia decadente que había perdido sus riquezas (la actual familia real francesa de Orleáns, liderada por el Conde de París, lleva décadas arruinada), y sus castillos (exceptoCharveny, que ha pertenecido a la misma familia desde hace siglos, la mayoría de los castillos franceses son monumentos nacionales o propiedad de extranjeros millonarios).

Por otro lado, la mayoríade esos caballeros no pueden personificar sus teorías en la manera que solían los dandis. Hay dos razones para esto: la primera, el dolce far niente casi ha desaparecido. Tras la RevoluciónIndustrial, las grandes familias decidieron que el ejército (Marina o Caballería, por supuesto), la diplomacia o la literatura no eran profesiones que les rebajaran. Incluso, ser un general, un embajador o un...