Porfiriato

INTRODUCCION:
En este tema abordaremos desde la muerte del Ex presidente Benito Juárez “El Benemérito de las Américas” con su frase celebre “Entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz."
Abarcaremos en que consistió “El positivismo durante el porfiriato” el por que se dio y en que influyo en el país.

A la muerte de Don Benito Juárez (18 de julio de1872) Sebastián Lerdo de Tejada asume interinamente la presidencia, y en octubre, contendiendo con Porfirio Díaz, es electo para el periodo 1872-76, intentando luego reelegirse para el periodo 76-80, lo que suscita el Plan y la Revolución de Tuxtepec que con el lema “Sufragio efectivo, no reelección” y encabezados por Díaz, resultan victoriosos en la decisiva Batalla de Tecoac (16 de nov. 1876) porlo que Lerdo de Tejada huye del país iniciándose entonces “El Porfiriato”, habiendo sido ésta la última guerra del siglo XIX en nuestro país.
Porfirio Díaz Mori, como presidente de la República Mexicana se aplicó a pacificar al país combatiendo a los forajidos que asolaban los caminos, así como a los cacicazgos regionales que entorpecían al comercio y toda actividad económica, se esforzó porlograr buenas relaciones con otros países dando certidumbre a las relaciones con éstos para propiciar la inversión extranjera y mientras juraba respetar la Constitución de 1857 se avenía con la Iglesia Católica?
Para comprender al Porfiriato es indispensable situarlo en el contexto filosófico político del Positivismo, corriente desarrollada por Auguste Comte (1798-1857) también iniciador del estudiode la Sociología, quien sostenía que la razón y la ciencia eran las únicas guías de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a lo que él consideró oscurantismos teológicos o metafísicos.
Comte plantea una reforma social confrontando a las propuestas de la Ilustración suscritas por Voltaire y Rouseau, y -analizando a la Revolución Francesa- les acusa de generar utopíasmetafísicas irresponsables e incapaces de lograr un orden social.
La idea básica de Comte era que las ciencias tienen jerarquía. En la base están las matemáticas, seguidas de la física, la química, la biología y por último, encabezando la pirámide de las ciencias se encontraba la Sociología, a la que llegó a considerar como una religión laica de la que derivó El Positivismo.
Los problemas sociales han deser analizados desde una perspectiva científica que se fundamente en la observación empírica de los fenómenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en términos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad. Afirma que únicamente la ciencia positiva podrá hallar las leyes que gobiernen a la naturaleza y a nuestra propia historia social,entendida ésta como la sucesión y el progreso de determinados momentos históricos llamados estados sociales.
La ley comtiana de los tres estados afirma que la humanidad en su conjunto y el individuo como parte de, está determinada a pasar por tres estados sociales diferentes que se corresponden a distintos grados de desarrollo intelectual y sociopolítico: el estado teológico o ficticio, elestado metafísico o abstracto y el estado científico o positivo (es decir, real o de realidad).
El tránsito de un estado a otro es necesario y universal porque emana de la naturaleza propia del espíritu humano y constituye una ley del progreso de la sociedad. Según dicha ley, en el estado teológico el hombre busca las causas últimas y explicativas de la naturaleza en fuerzas sobrenaturales o divinas,primero a través del fetichismo, más tarde del politeísmo y luego del monoteísmo. A este tipo de conocimientos le corresponde una sociedad de tipo militar sustentada en ideas autoritarias.
En el estado metafísico se cuestiona la racionalidad teológica, y lo sobrenatural es reemplazado por entidades abstractas (un deber ser, según alguien). La sociedad de los legistas ¿leguleyos? ¿demagogos?...