positivo



POSITIVISMO LÓGICO



J. O. Urmson (1994), en Enciclopedia Concisa de Filosofía y Filósofos. Madrid: Editorial Cátedra (pp.318-324)




POSITIVISMO LOGICO es el nombre dado (por Blumberg y Feigl en 1931) al movimiento filosófico que emanó del círculo DE VIENA. Aunque es aplicado frecuentemente con un vago tono de oprobio a la filosofía analítica en general, es mejor confinarlo a supropósito original, uso en el cual es en gran parte sinónimo del empirismo llamado «lógico», «científico» o «consistente». El circulo DE VIENA se originó a comienzos de los años veinte como un grupo de discusión informal en la Universidad de Viena, presidido por Moritz Schlick. Entre los miembros más prominentes se contaban Rudolf CARNAP, Otto Neurath, Friedrich WAISMANN, Philipp Frank, Hans Hahn,Herbert Feigl, Victor Kraft, Felix Kaufmann y Kurt Godel. Otros asociados, más o menos remotos en la distancia, en el tiempo o en la opinión, fueron Hans Reichenbach, Carl Hempel, Karl Menger, Richard von MISES, Joergen Joergensen, Charles W. MORRIS y A. J. AYER. Muchos componentes del círculo original no eran filósofos, sino matemáticos, físicos y científicos sociales, que compartían un interéscomún por la filosofía de la ciencia y un disgusto común por la metafísica académica que entonces prevalecía en Alemania y en Europa Central.
Históricamente, su lógica fue la lógica de FREGE y de RUSSELL, mientras que su «positivismo» debía menos a COMTE que al «neopositivismo» de MACH y de Poincaré a la relatividad general de Einstein, a través de éstos a Karl Pearson, Jobn Stuart MILL losescritores de la Ilustración y los primeros empiristas ingleses (más particularmente a HUME). Sin embargo, la influencia inmediata más fuerte fue la de WITTGENSTEIN, quien no era miembro del círculo, pero mantenía relaciones con alguno de sus miembros. Su Tractatus Logico-Phdosophicus (1921) suministró la base para muchas de las discusiones del círculo como también ocurrió con AligemeineErkenatnislehre (1918-1925) de Schlick y Logische Aufbau der Welt (1928) de Carnap.
Después de algunos años de existencia relativamente privada y no consciente de sí, el grupo se constituyó formalmente en 1929 como el círculo DE VIENA, siendo elegido este nombre—debido a Neurath—por sus agradables asociaciones con bosques, valses y otras amenidades locales. Se editó un manifiesto con bibliografía(Wissenschaftliche Weltauffassung: Der Wiener Kreis) bajo los auspicios de una sociedad afín, la «Verein Ernst Mach»- se celebró un congreso en Praga; y la revista Annalen der Philosophie, aparecida en 1930, vuelta a bautizar con el nombre de Erkenntnis, y dirigida por Carnap y Reichenbach, permitió que el círculo estableciera y mantuviera contacto con un cuerpo de simpatizantes que iba en aumento enInglaterra , los Estados Unidos y el norte de Europa. Se celebraron más congresos, en el nombre de la «unidad de la ciencia», en Konigsberg (1930), Praga (1934), París (1935 Y 1957), Copenhage (1936), Cambridge, Inglaterra (1938) y Cambridge, Mass. (1939). Otras empresas incluían la publicación de diversas series de libros y monografías, siendo la más ambiciosa de éstas el proyecto de Neurath todavíaincompleto de una «Enciclopedia Internacional de la Ciencia Unificada».
Este ensanchamiento de las actividades se vio acompañado por cierta pérdida de identidad, y hacia la mitad de los años 30 el positivismo lógico era ya algo difuso dentro del más amplio y más vago movimiento del empirismo lógico. Las reuniones del CIRCULO DE VIENA propiamente dicho terminan abruptamente en 1936 con el asesinato deSchlick, y su disolución se completó pronto por la presión de los acontecimientos en Europa, viéndose la mayoría de sus miembros llevados al exilio a Inglaterra o a los Estados Unidos. Muchos se han quedado allí, mientras otros han muerto; entre los sobrevivientes se cuentan figuras activas y distinguidas tales como Carnap y Feigl, pero ya no forman un grupo definido. La influencia residual del...