Posmodernidad

Nos ubicamos dentro del marco de esta actualidad, donde los medios masivos cumplen el rol de “educadores de la sociedad” (como ejemplo, basta observar la campaña publicitaria de Filmus, apelando a figuras mediáticas que lo apoyaban); donde sensibiliza más lo que se ve por una pantalla que lo que sucede al lado de uno mismo ; donde presenciamos la sustitución del cuerpo real por uno “virtual” quese considera más verdadero y por eso se le cree más. En marco de esta actualidad nos vemos ante el desafío de utilizar estas ¿herramientas? para comunicar nuestro punto de vista sobre la problemática presupuestaria en nuestra facultad.
Analizándolo mejor, nos damos cuenta que la idea en sí es generar un “arte interventor” , tal cual lo proponían los vanguardistas de la primera mitad del sigloXX. ¿No es esta tendencia (quizás en un primer momento inconsciente) un ejemplo de la posmodernidad latente en esta generación? Creemos que sí, ya que estamos actualizando tendencias pasadas para reutilizarlas. Y es curioso observar como, una vez que uno aprende a reconocer los rasgos de la posmodernidad, ésta opera en nuestra vida cotidiana de manera natural.
El objetivo del trabajo audiovisualtermina siendo brindar una interpretación de la realidad social-educativa que nos toca de cerca. Es decir, según la definición de Bajtín , estamos exponiendo nuestra ideología (la cual hubiera quedado expuesta de una u otra manera, al no poder desligar una producción, audiovisual en este caso, de la ideología de los creadores, según los conceptos del ensayista ruso). A su vez, Eliseo Verónsustenta esto, llegando a la conclusión de que la ideología es generadora de sentido .
Aquí podemos reflexionar sobre dos puntos. Primeramente “la desaparición de las ideologías” es en verdad aparente, tal cual lo expone Federico Irazábal . ¿Cómo pueden desaparecer las ideologías si vivimos en un mundo interpretado por los medios, que constantemente “producen”, es decir, exponen sus ideologías? Que lasideologías se hayan debilitado no implica que hayan desaparecido.
En segundo lugar, los objetivos del TEM. En un taller donde el sentido y las formas de crearlo son el objeto de estudio, podemos interpretar que en realidad aprendemos a convivir con las ideologías no con la clásica visión binaria de “izquierda” y “derecha” sino con la idea de que pueden surgir diferentes interpretaciones de larealidad y eso implicará una ideología particular.
Con lo que respecta a nuestro enfoque personal y nuestras ficciones propias sobre el tema, decidimos apelar al impacto en el espectador desde lo narrativo-visual, cargando al corto de elementos fantásticos.
No es novedad que una imagen tiene un impacto mucho más fuerte que las palabras (Carriere explica esto argumentando que las imágenes se basanel yacimiento de recuerdos y emociones precedentes, y de ahí su impacto efectivo ). Pero eso no quiere decir que convertimos nuestra propuesta en un delirio estético que deba ser mostrado por el solo placer de ser mostrado .
Eso sería, en definitiva, ir en contra de los objetivos del taller.
Por el contrario, nosotros, como jóvenes posmodernos estudiantes de una carrera artística, de algunamanera u otra nos vemos afectados por el impacto de la tecnología. Huyssen, a la tecnología como “alimento” y “motor artístico” la llama “imaginación técnica”. Vemos que se nos dificultaría no apelar a nuestra imaginación técnica porque la tecnología hoy nos envuelve (posiblemente hasta niveles preocupantes de depedencia).
Por supuesto, la idea es utilizar esa tecnología al servicio de lo quequeremos contar. En ese sentido, creemos que ni nuestro trabajo, ni el de la mayoría de los trabajos que serán presentados, deberían caer en la categoría estricta de “arte mercantilizado” que propone Huyssen para referirse a la cultura en el marco del capitalismo industrial. Esto es un arte ultra estetizado, donde la forma se antepone al contenido, concebido más por el valor de cambio que puede...