Posmodernidad

Condición
posmoderna y
Didáctica

Revista Vita
ContemplActiva

Responder qué significa didáctica en la llamada condición
postmoderna, es el principal eje de investigación de este escrito. Para
ello se intentará reconstruir parte de la red conceptual que Lyotard
planteó en su libro La condición postmoderna y, con base a ella,
interpretar críticamente el artículo Didáctica en lacondición
postmoderna del libro La humanización como formación, de Germán
Vargas Guillén.

Camilo Cárdenas
Barreto –
Universidad
Pedagógica
Nacional

Condición posmoderna y Didáctica
Camilo Cárdenas Barreto – Universidad Pedagógica Nacional
Revista Vita ContemplActiva

I.

Introducción

La condición postmoderna. Informe sobre el saber, es un libro de Jean-Francois Lyotard
publicado en1979. En ese tiempo no existía internet tal como lo conocemos hoy en día;
acaso era sólo un primigenio proyecto del Departamento de Defensa de los Estados Unidos
(ARPANET) cuyas investigaciones permitieron la intercomunicación entre ordenadores.
No existía el actual lenguaje HTML, que gobierna hoy en día a internet, ni su acceso era
‘democrático’. De manera que Lyotard no pudo plasmar en suobra lo que hasta la década
de 1990 comenzó a ser propiamente internet. Sin embargo, al mejor estilo de la futurología,
‘predijo’ algunos cambios en la forma de control y difusión del saber en las sociedades
informatizadas. Él se propuso el estudio de la condición del saber en su época, y a esa
condición la llamó postmoderna (Lyotard, 1991, pág. 5).
La idea de postmodernidad puede dejar laimpresión de designar a una época nueva, a un
nuevo periodo de la historia. El prefijo –post en latín era una preposición que significaba
‘después de’ o ‘tras’, de donde surgen en español palabras como posterior o posteridad. La
postmodernidad entonces, etimológicamente hablando, sería un nuevo periodo histórico
acaecido después de la modernidad (si se entiende a la modernidad históricamente).Lyotard concretamente cree que a partir del siglo XIX ha habido en la cultura cambios en
materia de ciencia, arte y literatura, debido a que sus reglas de juego han sido afectadas
(Ibíd.). Tales cambios configuran la postmodernidad después de 1950, tiempo en que
finaliza la reconstrucción de Europa después de la Segunda Guerra Mundial (Lyotard,
1991, pág. 7), aunque los cambios ocurridos,no sobra decirlo, no fueron homogéneos en
todos los países. Hay, pues, una transformación en el saber debido al cambio de época, a la
entrada de las sociedades europeas en la época postindustrial (Ibíd). El saber cambia
conforme cambia la época en el que se da. Es de esperar, por tanto, que el saber de la
didáctica también cambie. Este cambio es lo que quiero caracterizar críticamente luego dedefinir los conceptos y los problemas básicos de la mentada condición postmoderna.
En el primer parágrafo describiré el concepto de sociedad informatizada, aclarando por qué
hay que distinguirla, propiamente hablando, de la condición postmoderna. Además,
escribiré sobre cómo la nueva relación entre las tecnologías y el saber, permiten que el
saber sea visto mercantilmente. En el segundoparágrafo, me centraré en dar una definición
de saber a partir de Lyotard, y cómo este saber está en constante pugna. Para ello
distinguiré entre saber científico y saber narrativo. En el parágrafo tres pongo la atención en
los relatos de legitimación, especialmente los de la ‘modernidad, cuya comprensión es
fundamental para entender la categoría lyotardiana de la deslegitimación, quedesarrollaré
en el parágrafo cuarto. Finalmente, en el parágrafo quinto, mediante el artículo de Vargas
Guillén Didáctica en la condición postmoderna, mostraré los cambios del saber de la
didáctica y su forma de legitimarse, ya no desde el privilegio de un único juego de lenguaje
sino desde la confluencia de muchos; sólo así, pues, podría hablarse de una didáctica en la
condición postmoderna.

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