Posmodernidad

FILOSOFIA


La deslegitimación
En la sociedad y la cultura contemporáneas, sociedad postindustrial, cultura postmoderna la cuestión de la legitimación del saber se plantea en otrostérminos.
La deslegitimación y el nihilismo eran inherentes a los grandes relatos del siglo XIX para comprender como la ciencia contemporánea podía ser sensible a esos impactos desde bastanteantes de que tuvieran lugar.
El dispositivo especulativo en principio encubre una especie de equivocación con respecto al saber. El discurso denotativo con respecto a un referente (un organismovivo, una propiedad química, un fenómeno físico, etc.) no sabe en realidad lo que cree saber. La ciencia positiva no es un saber. Y la especulación se nutre de su supresión.
Una ciencia que no haencontrado su legitimidad no es una ciencia auténtica, desciende al rango más bajo, el de la ideología o el de instrumento del poder.
Sea el enunciado especulativo: un enunciado científico esun saber si y, solamente si, se sitúa a sí mismo en un proceso universal de generación. La cuestión que se plantea con respecto a él es: ¿este enunciado es en sí mismo un saber en el sentidodeterminado por él? Sólo lo es si puede situarse a sí mismo en un proceso universal de generación. Si no se hace, el lenguaje de la legitimación no sería en sí mismo legítimo.
Se puede comprender estapresunción de un sentido totalmente distinto, que nos aproxime a la cultura postmoderna, define al grupo de reglas que es preciso admitir para jugar al juego especulativo. De ese modo se abre paso a laidea de perspectiva, que no está lejos de la de los juegos del lenguaje. Se tiene ahí un proceso de deslegitimación que tiene por motor la exigencia de legitimación.
Las delimitacionesclásicas de los diversos campos científicos quedan sometidas a un trabajo de replanteamiento causal, disciplinas que desaparecen, se producen usurpaciones en las fronteras de las ciencias, de donde nacen...