posmoderno

El pensamiento posmoderno.
Su comportamiento en la teoría de la
información(*).
Jörg Becker




El pensamiento posmoderno ha tenido una gran repercusión social en su reflexión sobre la comunicación, la informatización y las nuevas tecnologías. Sus núcleos centrales revelan su determinismo y lo conforman como reflejo de una creciente dinámica capitalista.
1. INTRODUCCIÓN

Latecnología, los medios de comunicación de masas y la informatización de la sociedad tienen una alta relevancia central dentro de los trabajos de los teóricos posmodernos. Ello se aplica en especial medida a los pensadores franceses Jean Baudrillard, Jean-François Lyotard y Paul Virilio, al filósofo alemán Norbert Bolz y al brasileño Vilém Flusser. Desde los años 80 la relevancia social de sus postulados hatenido una resonancia especialmente grande; lo demuestran los incontables simposios, exposiciones de arte, recopilaciones, entrevistas y un número incontable de publicaciones. La recepción del pensamiento posmoderno tuvo y tiene una gran influencia en la elaboración de teorías en la investigación de los medios de comunicación de masas y sobre aquella parte de la informática que investiga losplanteamientos filosóficos y sociopolíticos.
En el texto siguiente se tratará de recopilar y categorizar manifestaciones del posmodernismo que ocupan lugares centrales en la teoría de la información. Este material, recopilado en la segunda parte, representa un punto de partida empírico. Las categorías desarrolladas según este material se denominan: 1. realidad-imagen- imaginación-hiperrealidad, 2.revolución-lo nuevo, 3. relación hombre-máquina y 4. pluralidad. Este material va a ser examinado a continuación y valorado desde el punto de vista de las críticas lingüística e ideológica, de la filosofía, de la historia intelectual y de la política.
No vamos a añadir otra definición nueva a las ya numerosas definiciones del posmodernismo. Sólo esto: los puntos centrales del pensamiento posmodernoson, por un lado, su punto de partida filosófico, es decir, el diagnóstico del desmoronamiento de cualquier unidad y, por otro lado, su aceptación de una futura sociedad de la diversidad, de la multiplicidad. Los cinco teóricos aquí presentados se autodenominan "posmodernos", por lo cual también desde el punto de vista de la pragmática investigativa es lícito incluirlos dentro del posmodernismo.Dado que la crítica de la posmodernidad no es inmanente sino que se realiza desde fuera, es legítimo valorar más lo que une a Jean Braudillard, Jean-François Lyotard, Paul Virilio, Norbert Bolz y Vilém Flusser que valorar lo que les separa. Al ser lo esencial una discusión crítica de todas las hipótesis y argumentos fundamentales que les unen entre sí, no es este el lugar para diferenciacionesinternas. Estas se deberían aplicar, en todo caso, a Jean-François Lyotard, que es el teórico con más formación entre los aquí mencionados y un marxista original, además de ser uno de los firmantes de L'appel à la vigilance lancé par quarante intellectuels (Llamamiento a la vigilancia lanzado por cuarenta intelectuales), publicado por Le Monde del 13 de julio de 1993.

2. BASE DE PARTIDA EMPÍRICA2.1. Realidad-imagen-imaginación-hiperrealidad

"Todo está otra vez capturado en la simulación. Los paisajes en la fotografía, las mujeres en el escenario sexual, los pensamientos en la escritura, el terrorismo en la moda y en los medios de comunicación, los sucesos en la televisión. Las cosas parecen existir solamente para este extraño destino. Uno se pregunta si el mundo no estará hecho sólopara la publicidad que produce otro mundo para sí misma." (Baudrillard, Amerika, Munich 1987, pág. 48).
"Las emisoras de televisión norteamericanas que difunden imágenes con noticias durante las 24 horas del día -sin comentarlas ni escenificarlas- toman esto en cuenta. Ya no se trata de las imágenes de una noticia sino de materia prima visual, la materia prima más fiable que se pueda imaginar....