Pre Renacimiento

Pre-Renacimiento italiano
El Renacimiento como fenómeno amplio, extensible a los órdenes social, cultural y artístico, se caracteriza por la veneración por los clásicos, el culto a la belleza y a la naturaleza, la secularización de la cultura y el antropocentrismo, el sentido crítico, el auge de las nacionalidades y de las lenguas vulgares.
El Renacimiento se gesta en Italia mucho antes que enEuropa y sus orígenes se remontan al siglo XIII, mientras que en otros países su aparición se retarda. Muchos poetas del s. XVI se declaran discípulos de Petrarca (s. XIV), el cual no hizo más que llevar a madurez lo que ya hacían los rimatori del dolce stil novo en el siglo XIII y estos a su vez derivaban de la escuela siciliana de la corte de Federico II.
Italia es también la cuna del humanismo.Como faceta del Renacimiento, el Humanismo da nombre a la corriente de carácter literario, filológico y pedagógico, que fomenta la educación y cultura a base de los studia humanitatis, las humaniores litterae. Estas letras humanas se imponen como réplica a las disciplinas sagradas, sobre todo la teología escolástica, consistente en una ciencia abstracta formulada a través de cadenas de silogismos.El humanismo se sustenta en la Antigüedad como estímulo de novedad. Con el humanismo se produce el resurgimiento del uso literario de la lengua muerta de la cultura, el latín, no el eclesiástico, sino un latín puro, en contrapunto con la maduración de la lengua vulgar. Convivirán dos registros del latín, el de la Iglesia y las facultades universitarias de artes y el de los humanistas. Elhumanismo, en cuanto orientación intelectual y filológica, no dará la plena medida de lo que se suele entender como humanismo renacentista en cuanto exaltación del hombre y sus ilimitadas potencias, microcosmos que centra el macrocosmos, el universo, a la vez círculo de perfección geométrica y gran ser vivo.
Movimientos y escuelos previos prepararían la eclosión del Renacimiento literario. Entre estosprecedentes cabe destacar el franciscanismo, la escuela siciliana, el dolce stil novo y los escritores del Trecento.

Franciscanismo
San Francisco de Asís (1182-1226) y el franciscanismo preparan los desarrollos de la modernidad, no en sentido formal y armónico, sin en una profundización en el individuo y en sus emociones y sentimientos.

Escuela siciliana
La obra de los notarios-trovadores deSicilia se conserva en versión toscana, sin duda traducción de los originales sicilianos. Federico II estimuló la vida lírica de la corte de Sicilia. Frente a los trovadores de Provenza, los sicilianos eran notarios, poetas burócratas que imitaron el trovadorismo provenzal. Pero en esa imitación se abandonaron los supuestos básicos del juego: la ficticia relación de vasallaje entre el poeta y la señora(de la que era siervo), y, por consiguiente, toda la organización del cortejamiento extraconyugal, con el marido como celoso, el nombre falso (senhal), los maliciosos delatores y calumniadores (losengiers), la actitud de renuncia, de amor ideal y desinteresado, el sentido ascético-caballeresco.
Se conserva en cambio una aceptación del amor dolorosamente imposible, como petición a una mujer que nohace caso al poeta, elevada a una altura que, con el stil novo, tomará carácter de cielo ideal o cristiano. Este amor sin esperanza se vuelve abstracto y conceptuoso: el poeta razona sutilmente sobre sus sentimientos y su sensación de soledad culmina en un recurso que se hará tópico para terminar toda canzone: hablar con la canción misma para encargarle que lleve sus palabras a la amada.
Uno delos principales miembros de la escuela, Giacomo da Lentini, usa el soneto (quizá sea su inventor), hacia 1230-40, en forma de tenzone o tensó (pregunta-respuesta sobre, por ejemplo, qué es el amor).
La poesía de la corte de Federico es inmediatamente traducida en ámbito toscano y de ella parten Guittone d’Arezzo y Bonagiunta Orbicciani. A este último Dante en el Purgatorio (24, 55-57) le hace...