Pre-Socráticos, Sócrates, Platón
Páginas: 19 (4695 palabras)
Publicado: 9 de diciembre de 2012
FILOSOFIA Primer examen
-AUTORES PRESOCRÁTICOS.
Periodo cosmológico: empieza en el siglo VII a.C. y termina en el s. V a.C. En este siglo los sofistas inauguran el periodo antropológico, los sofistas son el precedente inmediato de Sócrates.
En el periodo cosmológico se estudia la totalidad de lo existente, el cosmos.
Lo que nos interesa saber de la verdadera naturaleza de la realidad:¿Cómo es posible que a pesar de la multiplicidad de los seres que encontramos en la realidad se observe cierta unidad? Es lo que se ha llamado la búsqueda de la unidad por debajo de la multiplicidad, lo que está estrechamente relacionado con este problema: ¿Cómo es posible que a pesar de los constantes cambios que observamos en la realidad haya en ella regularidad, orden? ¿Qué es lo que hace queel universo sea un universo ordenado? Se contesta afirmando la unidad del ser, ese ser que es origen, substancia y logos (Arjé).
ESCUELA MILESIA
TALES DE MILETO
El primer filósofo que creó la primera escuela filosófica de la historia fue Tales de Mileto. Fundó la Escuela de Mileto.
Se le considera el primer filósofo porque es el primero que rompe con la tradición de la explicaciónreligiosa de la realidad. Se conoce como el paso del Mito al Logos.
Para ello Tales recurre a la observación, a la “empireia” (experiencia física) y observa que todos los seres vivos necesitan del agua para vivir porque sin ella mueren, se consumen[1].
El Arjé para Tales de Mileto es el AGUA. Organiza la realidad de tal manera que Tales dice que “todo está lleno de Dioses[2]”
En la mitologíaclásica el agua es una divinidad, entendida por el concepto cíclico de esta. A pesar de sus diferencias todos los seres son agua. Responsable esta ultima de los procesos naturales, de su regularidad.
El pensamiento de Tales de Mileto es un monismo[3] (se opone a pluralismo).
ANAXIMANDRO DE MILETO
Sostiene que hay un único principio de la realidad, que es de carácter material yademás es divino y anima esa realidad.
Anaximandro dice que Tales se equivoca al elegir el agua como elemento primordial. No puede ser el agua porque su característica esencial es ser húmeda y no puede generar lo seco, la tierra. Un contrario no puede generar a su opuesto. Implícitamente está entendiendo lo que más tarde Parménides de Elea va a hacer explícitamente: “De la nada, nada puedeprovenir”.
El primer principio de lo real ha de carecer de determinaciones, de cualidades. Anaximandro le da el nombre de “LO APEIRON” (lo indeterminado). Anaximandro enuncia una ley según “lo Apeiron” gobierna la realidad mediante la Ley de Retribución de los Opuestos.
El universo el dinámico, ha de estar en equilibrio, de manera que si en un momento un opuesto prevalece sobre su contrario, debecumplir pena hasta alcanzar de nuevo el equilibrio (Luz-Oscuridad).
ANAXÍMENES DE MILETO
Señala como Arjé el AIRE. Podría apuntar a un retroceso en el pensamiento milesio dado que Anaximandro decía que no podía ser uno de los 4 elementos clásicos.
El motivo por el que Anaxímedes elige el aire es por si capacidad de cambiar de estado, gracias a la rarefacción y a la condensación.
Porprimera vez se enuncia una idea que reduce lo cualitativo a lo cuantitativo. Los cambios en la cantidad explican los cambios en las cualidades. Mantiene la concepción cíclica de la realidad.
TRAS LA ESCUELA MILESIA SURGE LA ESCUELA PITAGORICA
ESCUELA PITAGÓRICA
Fundada por Pitágoras de Samos en el siglo VI a.C. Todos los descubrimientos de esta escuela son atribuidos al fundador. Se dice queno solo funda una escuela sino que es una secta, porque la regla de iniciación se convierte en una regla de oro y a su fundador en un Dios.
Los pitagóricos introducen en la preocupación por la naturaleza la pregunta por el destino del hombre. Los seguidores de Pitágoras quieren explicar la realidad pero se centran en la vida espiritual en un modo de conducta que nos lleve a la salvación...
-AUTORES PRESOCRÁTICOS.
Periodo cosmológico: empieza en el siglo VII a.C. y termina en el s. V a.C. En este siglo los sofistas inauguran el periodo antropológico, los sofistas son el precedente inmediato de Sócrates.
En el periodo cosmológico se estudia la totalidad de lo existente, el cosmos.
Lo que nos interesa saber de la verdadera naturaleza de la realidad:¿Cómo es posible que a pesar de la multiplicidad de los seres que encontramos en la realidad se observe cierta unidad? Es lo que se ha llamado la búsqueda de la unidad por debajo de la multiplicidad, lo que está estrechamente relacionado con este problema: ¿Cómo es posible que a pesar de los constantes cambios que observamos en la realidad haya en ella regularidad, orden? ¿Qué es lo que hace queel universo sea un universo ordenado? Se contesta afirmando la unidad del ser, ese ser que es origen, substancia y logos (Arjé).
ESCUELA MILESIA
TALES DE MILETO
El primer filósofo que creó la primera escuela filosófica de la historia fue Tales de Mileto. Fundó la Escuela de Mileto.
Se le considera el primer filósofo porque es el primero que rompe con la tradición de la explicaciónreligiosa de la realidad. Se conoce como el paso del Mito al Logos.
Para ello Tales recurre a la observación, a la “empireia” (experiencia física) y observa que todos los seres vivos necesitan del agua para vivir porque sin ella mueren, se consumen[1].
El Arjé para Tales de Mileto es el AGUA. Organiza la realidad de tal manera que Tales dice que “todo está lleno de Dioses[2]”
En la mitologíaclásica el agua es una divinidad, entendida por el concepto cíclico de esta. A pesar de sus diferencias todos los seres son agua. Responsable esta ultima de los procesos naturales, de su regularidad.
El pensamiento de Tales de Mileto es un monismo[3] (se opone a pluralismo).
ANAXIMANDRO DE MILETO
Sostiene que hay un único principio de la realidad, que es de carácter material yademás es divino y anima esa realidad.
Anaximandro dice que Tales se equivoca al elegir el agua como elemento primordial. No puede ser el agua porque su característica esencial es ser húmeda y no puede generar lo seco, la tierra. Un contrario no puede generar a su opuesto. Implícitamente está entendiendo lo que más tarde Parménides de Elea va a hacer explícitamente: “De la nada, nada puedeprovenir”.
El primer principio de lo real ha de carecer de determinaciones, de cualidades. Anaximandro le da el nombre de “LO APEIRON” (lo indeterminado). Anaximandro enuncia una ley según “lo Apeiron” gobierna la realidad mediante la Ley de Retribución de los Opuestos.
El universo el dinámico, ha de estar en equilibrio, de manera que si en un momento un opuesto prevalece sobre su contrario, debecumplir pena hasta alcanzar de nuevo el equilibrio (Luz-Oscuridad).
ANAXÍMENES DE MILETO
Señala como Arjé el AIRE. Podría apuntar a un retroceso en el pensamiento milesio dado que Anaximandro decía que no podía ser uno de los 4 elementos clásicos.
El motivo por el que Anaxímedes elige el aire es por si capacidad de cambiar de estado, gracias a la rarefacción y a la condensación.
Porprimera vez se enuncia una idea que reduce lo cualitativo a lo cuantitativo. Los cambios en la cantidad explican los cambios en las cualidades. Mantiene la concepción cíclica de la realidad.
TRAS LA ESCUELA MILESIA SURGE LA ESCUELA PITAGORICA
ESCUELA PITAGÓRICA
Fundada por Pitágoras de Samos en el siglo VI a.C. Todos los descubrimientos de esta escuela son atribuidos al fundador. Se dice queno solo funda una escuela sino que es una secta, porque la regla de iniciación se convierte en una regla de oro y a su fundador en un Dios.
Los pitagóricos introducen en la preocupación por la naturaleza la pregunta por el destino del hombre. Los seguidores de Pitágoras quieren explicar la realidad pero se centran en la vida espiritual en un modo de conducta que nos lleve a la salvación...
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