Preguntas de Parcial 1 Estetica Caballero


Listado de Preguntas para el Parcial Informativo

Metodología: de la siguiente lista de 21 preguntas, la cátedra seleccionará 5 (cinco), que integraran el Examen escrito.
(Les recordamos que para el Examen Final se tendrán en cuenta todos los textos del programa, más allá de los referidos en este Parcial)

1. ¿Por qué Ernst Cassirer propone una definición del hombre como “animal simbólico”.En la respuesta considere las diferencias entre esta noción y la concepción moderna del hombre como “animal racional”.

-El hombre ha descubierto un nuevo método para adaptarse a su ambiente. Entre el sistema receptor y el efector, se encuentra en él, como eslabón intermedio un sistema “Simbólico”, el cuál transforma la totalidad de la vida humana. Comparado con los demás animales, el hombre nosólo vive en una realidad más amplia sino en una nueva dimensión de la realidad. El hombre ya no vivew solamente en un puro universo físico sino en un universo simbólico. El lenguaje, el mito, el arte, la religión constituyen parte de éste universo, forman los diversos hilos que tejen la red simbólica.
Los grandes pensadotes que definieron al hombre como animal racional no eran empiristas. Con éstadefinición expresaban un imperativo ético fundamental.
Entonces podemos decir que Cassirer propone una definición de Hombre como “Animal Simbólico” ya que la razón es un término inadecuado para abarcar las formas de vida cultural humana en su riqueza y diversidad. Por eso en vez de definir al hombre como animal racional lo define como animal simbólico pudiendo designar su diferencia específica ycomprendiendo el camino de la civilización.
(Clase) El hombre es simbólico ya que siempre está atravesado por la cultura y su entorno, él mismo construye su realidad, su universo simbólico.
Universo simbólico = Cultura = Hombre simbólico.

2. a.¿Qué es la cultura según Ersnt Cassirer?
b.Establezca una relación entre los conceptos “tradición” e “innovación” de Cassirer con lascategorías “ser” y “estar” propuestas por Rodolfo Kusch.

a- Para Cassirer la cultura humana, tomada en su conjunto, puede ser descrita como el proceso de la progresiva autoliberación del hombre. El lenguaje, el arte, la religión, la ciencia constituyen las varias frases de este proceso.
En el caso del hombre no encontramos sólo, como en los animales, una sociedad de acción, sino también una sociedadde pensamiento y sentimiento. El lenguaje, el mito, el arte la religión y la ciencia representan los elementos y las condiciones constructivas de esta forma superior de sociedad. La vida social se desarrolla en un nuevo estado de conciencia social. El hombre se somete a las leyes de la sociedad, pero, además tiene una participación activa en producirlas y un poder activo para cambiar las formas devida social.
En todas las actividades humanas encontramos una polaridad, se puede hablar de una tensión entre estabilización y evolución, entre una tendencia que conduce a formas fijas y estables de vida y otra que responde a romper este esquema. El hombre gira entre estas dos, en una trata de preservar las viejas formas (tradición) y en la otra intenta producir nuevas (innovación). Incesantelucha entre ambas. Este dualismo se encuentra en todos los dominios de la vida cultural. (Ejemplos: Lenguaje pag 330 / Arte pag 331)

b-Podemos relacionar innovación y tradición de Cassirer con las categorías de “Ser” y “Estar” de Kusch.
La totalidad de la cultura abarca márgenes de irracionalidad del modo de ser, ya que es “porque si”, es lo heredado, lo que Cassirer denomina como tradición, lacostumbre. La cultura implica la búsqueda de ser, de innovar y por otra la resignación a estar.
Cultura supone entonces un suelo en el que obligadamente se habita. “Uno es el ser de mi consistencia y otro el estar en ella”.
La cultura es una entidad dinámica que supone una tensión sostenida entre tradición, el estar e innovación o ser, entre memoria y proyecto, entre “lo dado” (estar) y “lo a...