prehistoria del trabajo social

Introducción


Como bien se sabe, la ayuda a los necesitados es tan antigua como la humanidad, o al menos desde el momento en que se tiene noticia de la presencia del hombre en la tierra. En las sociedades primitivas la ayuda de los necesitados y desvalidos era asumida por la familia, la tribu o el clan, como un aspecto del apoyo mutuo que se prestaban entre sí. No cabe duda de que losvínculos que unían a la familia, linaje, tribu o clan constituían la principal motivación para la ayuda mutua y su ámbito de realización.
Luego los hombres se movieron por impulsos humanitarios y religiosos que los llevaban a socorrer a quienes no pertenecían a su círculo inmediato. Mucho más adelante en la historia de la humanidad, con la aparición de grandes religiones (judaísmo, islam ycristianismo), se establecen normas morales y religiosas, y en las que se encuentran las primeras y más rudimentarias formas de ayuda y de asistencia a los necesitados y carenciados.
Pero no solo en las grandes religiones se fueron configurando lo que hoy podríamos denominar como las proto-formas de la ayuda social, existen otros precedentes como el código de hammurabi (unos 2100 años a.c), en la quese establece algunas normas sobre la ayuda a necesitados y sobre la ética de las relaciones sociales. En la antigua China, un rasgo común de las especulaciones religiosas y filosóficas ha sido desde épocas muy remotas la búsqueda de la armonía total en el universo. El confucionismo y el taoísmo son la más acabada de esa búsqueda.
Para Confucio la piedad hacia los pobres es más necesaria que elagua y el fuego, y en la limosna esta la fuente de la sabiduría. Las enseñanzas de Confucio y su discípulo Mencio difundieron en China el ideal de la beneficencia.
El budismo propagado en China, Japón y el Tibet, contiene elementos que constituyen la base o motivaciones de acciones de preocupación por los otros.
No cabe duda que el cristianismo produce una profunda y radical revolución en lasrelaciones entre los hombres: prójimo es cualquier persona que necesita de ayuda, el amor al prójimo es lo que da la medida del amor a Dios y el grado de la vida cristiana. En el cristianismo primitivo se crearon “servicios de asistencia” llamados diaconías y su misión era canalizar las limosnas y ayudas privadas, y luego las distribuía entre los pobres y enfermos.
También el Islam ha prescritodeberes de ayuda al prójimo. Uno de los deberes que ordena es el pago del zakat, que es un impuesto recaudado de acuerdo a las propiedades que posee la persona, y luego es distribuido a los diferentes tipos de necesitados. Además existe el Sadaqat que es un pago voluntario considerado altamente meritorio como testimonio de la verdad de la religión islámica.
A continuación como grupo pretendemosdejar un poco más claro como fueron los inicios del trabajo social y como surgieron las primeras ayudas hacia los necesitados y en que se fundamentaban para alcanzar un determinado fin en la sociedad.






Consolidación del feudalismo como estructura social, política y religiosa

Dentro de tan vasta extensión histórica mucho mas compleja y heterogénea de lo que ordinario se cree elperiodo que va entre los siglos IX y XIV y que se denomina la alta edad media. Durante estos cinco siglos se expande y consolida la propiedad señorial laica o eclesiástica que da lugar al feudalismo. Este tipo de sociedad se fue configurando después de la caída del imperio romano, pero solo cristalizo en Europa entre losa siglos IX y X constituyendo el molde político que broquelo la alta edad media,como resultado del encuentro de dos tipos de sociedad: la románica y la germánica.
Desapareció el poder supremo del emperador, desaparece en el absolutismo de los antiguos cesares y el imperio se fragmenta en pequeñas unidades en beneficio preferente de la nobleza militar y de los grandes dignatarios eclesiásticos. Con el feudalismo, las comunidades campesinas libres van cayendo bajo la...