Prensa Popular Del Totonacapan Y La Huasteca
Páginas: 23 (5518 palabras)
Publicado: 13 de noviembre de 2012
PRENSA POPULAR DEL TOTONACAPAN Y LA HUASTECA 1° de octubre de 2012. Papantla, Ver. Publicación quincenal. Cooperación voluntaria: 4 TÚMIN RED UNIDOS POR LOS DERECHOS HUMANOS
EL TÚMIN LLEGA AL IV SEMINARIO INTERNACIONAL DE NO VIOLENCIA, EN COLOMBIA
.
el 25 al 28 de septiembre se realizó en la “Universidad Minuto de Dios”, Bogotá, Colombia, el IV Seminario Internacional de NoViolencia, dondese compartieron distintas experiencias “no violentas” para el cambio social en España, México, Estados Unidos y Colombia. Por México participó Juan Castro Soto, del Mercado Alternativo Túmin. Entre los conferencistas, la estadounidense Marie Dennis habló de la incidencia social hacia las transformaciones políticas. Chris Moya, habló sobre el movimiento de los indignados en España. Elitaliano Stephano Puddu cuestionó la tendencia del crecimiento económico que nos ha llevado al desastre ecológico, subrayando el fraudulento sistema financiero mundial. ─ ¿Qué opina de la civiGustavo Wilches expuso el lización occidental? ─ Sería una excelente ecocidio en Colombia. La idea. española Victoria Sendón invi(de una entrevista a tó a cambiar desde lo indiviGANDHI) dual: a queinvestiguemos quiénes somos y no cómo somos. “No se nace hombre o mujer, se llega a ser”, afirmó. Y lamentó que este sistema social convierta las diferencias llamadas de género en desigualdades. El colombiano Carlos Iván García trató sobre las masculinidades alternativas. Por las tardes, las mesas de reflexión fueron múltiples y diversas. Por ejemplo, Alejandro Parra habló de la objeción de consciencia quelleva a la desobediencia civil, pero en el marco de la legalidad y el respeto al estado de derecho. En otra mesa, Juan Carlos Rocha habló sobre “El Trueque como Alternativa” en la comunidad de Sopó, Colombia, donde además han impulsado la producción con materiales reciclados. México también estuvo presente en la mesa de diálogo “Espiritualidades y NoViolencia”. Ahí se vio que la violencia enocasiones es inevitable para evitar violencias mayores, y que un estado represor y antidemocrático no puede tener el monopolio de la violencia. Se vio que ninguna violencia puede ser peor que la provocada por el sistema capitalista donde, por ejemplo, miles de niños mueren cada día sólo por hambre. Se afirmó que, para superar la violencia, empecemos por aceptarla como parte de nuestra existencia; y poraceptar
D
Chris Moya, de España, y Carlos Eduardo, de Colombia, intercambian con Túmin
que en un régimen impuesto por la fuerza, tener la razón no es suficiente, pues el poder no entiende razones y utiliza la fuerza y la violencia para sus particulares intereses, no para el bien común: “Se requiere la fuerza ciudadana; debemos poder imaginar una fuerza inteligente que haga efectiva lafuerza que significa ser el 99% de la población sometida por un 1%.” Del Túmin, moneda comunitaria de Espinal, México, se explicó su funcionamiento y se improvisó en un pequeño tianguis de trueque donde se pudieron hacer intercambios con Túmin equivalentes a por lo menos 389 mil pesos colombianos, es decir, cerca de 3 mil pesos mexicanos en un rato de dos horas. Para esta contabilidad, por primeravez el Túmin utilizó el sistema de endosos, donde los compradores firman cada vez que utilizan un vale. Así se intercambiaron discos, camisetas, libros, alimentos, collares, revistas, etc. La estudiante Yury Cañón, destacó por su participación recibiendo la mayor cantidad de Túmin al 100%, superando la prueba de la confianza, la solidaridad y la ayuda mutua que se requieren para construir un mundomás justo. Pero también, al igual que en México, se experimentaron sinsabores de quienes sólo llegaron a vender, o sólo aprovecharon el Túmin negándose después a recibirlo, dominando en estos casos la desconfianza, el individualismo y la falta de solidaridad características de nuestra cultura capitalista. Siga en la p. 2
editorial
DEPENDE DE NOSOTROS
El Poder de la Fragilidad
Viene...
EL TÚMIN LLEGA AL IV SEMINARIO INTERNACIONAL DE NO VIOLENCIA, EN COLOMBIA
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el 25 al 28 de septiembre se realizó en la “Universidad Minuto de Dios”, Bogotá, Colombia, el IV Seminario Internacional de NoViolencia, dondese compartieron distintas experiencias “no violentas” para el cambio social en España, México, Estados Unidos y Colombia. Por México participó Juan Castro Soto, del Mercado Alternativo Túmin. Entre los conferencistas, la estadounidense Marie Dennis habló de la incidencia social hacia las transformaciones políticas. Chris Moya, habló sobre el movimiento de los indignados en España. Elitaliano Stephano Puddu cuestionó la tendencia del crecimiento económico que nos ha llevado al desastre ecológico, subrayando el fraudulento sistema financiero mundial. ─ ¿Qué opina de la civiGustavo Wilches expuso el lización occidental? ─ Sería una excelente ecocidio en Colombia. La idea. española Victoria Sendón invi(de una entrevista a tó a cambiar desde lo indiviGANDHI) dual: a queinvestiguemos quiénes somos y no cómo somos. “No se nace hombre o mujer, se llega a ser”, afirmó. Y lamentó que este sistema social convierta las diferencias llamadas de género en desigualdades. El colombiano Carlos Iván García trató sobre las masculinidades alternativas. Por las tardes, las mesas de reflexión fueron múltiples y diversas. Por ejemplo, Alejandro Parra habló de la objeción de consciencia quelleva a la desobediencia civil, pero en el marco de la legalidad y el respeto al estado de derecho. En otra mesa, Juan Carlos Rocha habló sobre “El Trueque como Alternativa” en la comunidad de Sopó, Colombia, donde además han impulsado la producción con materiales reciclados. México también estuvo presente en la mesa de diálogo “Espiritualidades y NoViolencia”. Ahí se vio que la violencia enocasiones es inevitable para evitar violencias mayores, y que un estado represor y antidemocrático no puede tener el monopolio de la violencia. Se vio que ninguna violencia puede ser peor que la provocada por el sistema capitalista donde, por ejemplo, miles de niños mueren cada día sólo por hambre. Se afirmó que, para superar la violencia, empecemos por aceptarla como parte de nuestra existencia; y poraceptar
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Chris Moya, de España, y Carlos Eduardo, de Colombia, intercambian con Túmin
que en un régimen impuesto por la fuerza, tener la razón no es suficiente, pues el poder no entiende razones y utiliza la fuerza y la violencia para sus particulares intereses, no para el bien común: “Se requiere la fuerza ciudadana; debemos poder imaginar una fuerza inteligente que haga efectiva lafuerza que significa ser el 99% de la población sometida por un 1%.” Del Túmin, moneda comunitaria de Espinal, México, se explicó su funcionamiento y se improvisó en un pequeño tianguis de trueque donde se pudieron hacer intercambios con Túmin equivalentes a por lo menos 389 mil pesos colombianos, es decir, cerca de 3 mil pesos mexicanos en un rato de dos horas. Para esta contabilidad, por primeravez el Túmin utilizó el sistema de endosos, donde los compradores firman cada vez que utilizan un vale. Así se intercambiaron discos, camisetas, libros, alimentos, collares, revistas, etc. La estudiante Yury Cañón, destacó por su participación recibiendo la mayor cantidad de Túmin al 100%, superando la prueba de la confianza, la solidaridad y la ayuda mutua que se requieren para construir un mundomás justo. Pero también, al igual que en México, se experimentaron sinsabores de quienes sólo llegaron a vender, o sólo aprovecharon el Túmin negándose después a recibirlo, dominando en estos casos la desconfianza, el individualismo y la falta de solidaridad características de nuestra cultura capitalista. Siga en la p. 2
editorial
DEPENDE DE NOSOTROS
El Poder de la Fragilidad
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