Presentaci N1

Conocimiento Mitológico
• La mitología es un conjunto de mitos
 relatvamente cohesionados: relatos que forman
parte de una determinada religión o cultura.
También se les denomina mitos a los discursos, 
narraciones o expresiones culturales de origen
sagrado, y que posteriormente fueron
secularizados y tratados como discursos relatvos
a una cultura, a una época o a una serie de
creencias decarácter imaginario.
• Los mitos son relatos basados en la tradición y en
la leyenda, creados para explicar el universo, el
origen del mundo, los fenómenos naturales y
cualquier cosa para la que no haya una
explicación simple. Sin embargo, no todos los
mitos tenen por qué tener este propósito
explicatvo. Igualmente, la mayoría de los mitos
están relacionados con una fuerza natural o 
deidad, peromuchos son simplemente historias y
leyendas que se han ido transmitendo oralmente
de generación en generación.

 

MITO

LOGOS
 

Imaginatva y fantástca

Concepción del mundo

Tipo de explicación

Racional

Basada en las vicisitudes de dioses
y héroes

Basada en causas
naturales, extraídas de
la experiencia y la
observación

Tradicional

Critca

Caótco y arbitrario

Orden permanente en
el mundoEtimología
• El término
griego mythologia está
compuesto de dos palabras:
• mythos: que en 
griego clásico signifca
aproximadamente ‘el
discurso’, ‘palabras con actos.
• Logos: que en griego clásico
signifca: la expresión (oral o
escrita) de los pensamientos
y también la habilidad de una
persona para expresar sus
pensamientos

Características del conocimiento mitológico:
• Los mitos consttuyenuno de los
primeros intentos del ser humano de
hacerse cargo del mundo que le
rodea: explicar y dominar la
naturaleza, comprender quién es él
mismo. Sus primeras descripciones y
explicaciones del mundo. Su forma de
narración permitía que fueran
recordados fácilmente, por lo que
contribuían adecuadamente a la
educación y formación de las nuevas
generaciones. En todos los mitos
subyace una serie derasgos comunes:
• Protagonistas legendarios (dioses y
héroes del Olimpo). Naturaleza
personifcada y divinizada.
Antropomorfzación

• Relatos imaginatvos: parten de un
hecho empírico (tormenta) pero no
justfcan sus explicaciones con leyes
naturales necesarias: arbitrariedad.
• Carácter sistemátco: son
coherentes entre si y pretenden una
explicación total. Las regularidades
naturales(primavera-fertlidad) las
expresan en relaciones de
parentesco (Perséfone-hija
Demétes-madre: diosa de la
cosecha)
• Función doble: educatva
(responder, explicar cuestones),
influir en la naturaleza y sociedad
(obtención de bienes y protección
de males)
• Autor: desconocido y colectvopopular .
• Carácter tradicional: transmisión de
padres a hijos. Contados por un
rapsoda. No revisados ni critcados.•Interpretación de los mitos en
el siglo XIX
• Durante el siglo XIX, las más importantes fueron:
• HISTORICISMO:  los mitos considerados historias reales modifcadas y alteradas por el paso del tempo. Mito
como hecho histórico que con el paso del tempo ha dado lugar a historias urbanas. Así, Schelieman,
descubrió Troya, porque pensaba que los poemas homéricos eran verídicos, así como las ciudades que senombraban.
• ALEGORISMO:  el mito como forma de expresar conceptos y realidades de forma poétca. Esta teoría fue
heredada por el renacimiento. La que tuvo más relevancia fue la alegoría natural; ésta hace referencia a la lucha
entre los dioses de los fenómenos de la naturaleza.
• MITOLOGÍA COMPARADA: desarrollada por Max Müller, que en 1856 publicó la obra “Comparatve Mythology”
.Se cree que lamitología podía explicarse a través de las ciencias del lenguaje, pues los dioses indoeuropeos
también guardaban cierta relación. Las divinidades de los pueblos europeos eran divinidades celestes, y la
etmología aclara el sentdo primitvo de su origen, pues éstas surgen de dar nombre a los fenómenos
atmosféricos, se les atribuye una personifcación, humanizándolas primero para, posteriormente,...