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Laudato si’
Sobre el cuidado de la casa común
24 de mayo de
2015
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• Lumen Fidei (29 de junio de 2013)
• Evangelii Gaudium (24 de noviembre de 2013)
• Laudato si’ (24 de mayo de 2015)
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ENCÍCLICA:

•[15] “Esta Carta encíclica se agrega al Magisterio social de la Iglesia”

DESTINATARIOS:

•[3] “Cada persona que habita este planeta”
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OBJETIVO:
• [3] “Entrar en diálogo con todos acerca denuestra casa común.”
• [15] “Nos ayude a reconocer la grandeza, la urgencia y la hermosura del
desafío que se nos presenta”.
• [79] “No sólo intenta recordar el deber de cuidar la naturaleza, sino que
al mismo tiempo debe proteger sobre todo al hombre contra la
destrucción de sí mismo”.
• [14] “Hago una invitación urgente a un nuevo diálogo sobre el modo
como estamos construyendo el futuro delplaneta”.
• [135] “Hay que asegurar una discusión científica y social que sea
responsable y amplia, capaz de considerar toda la información
disponible”
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Alabado seas, mi Señor,
con todas tus criaturas,
especialmente el hermano sol,
por quien nos das el día y nos iluminas.
Y es bello y radiante con gran esplendor,
de ti, Altísimo, lleva significación.
Alabado seas, mi Señor,
por la hermana luna ylas estrellas,
en el cielo las formaste claras y preciosas, y bellas.
Alabado seas, mi Señor, por el hermano viento
y por el aire, y la nube y el cielo sereno,
y todo tiempo,
por todos ellos a tus criaturas das sustento.
Alabado seas, mi Señor, por la hermana agua,
la cual es muy humilde, y preciosa y casta.
Alabado seas, mi Señor, por el hermano fuego,
por el cual iluminas la noche,
y es bello, yalegre y vigoroso, y fuerte. [87]

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FUENTES:
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[3-6] Papas anteriores
[8] Patriarca Bartolomeu
Obispos de diversos países
[7] Otras religiones
[105] Teólogos
[126] Tradición monástica
[125] Carlos de Foucauld
[167] Eventos y encuentros ligados al tema
Especialistas
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ESTRUCTURA:
• Introducción + 6 capítulos + 2 oraciones (246 numerales)
• Introducción:
• La base para lacomprensión, los destinatarios, las fuentes y el objetivo

• Capítulos:
1)7 problemas más agudos
2)La comprensión de la naturaleza como creación de Dios y la mirada de Jesús.
3)La raíz humana de la crisis ecológica
4)Ecología integral
5)Algunas líneas de orientación y de acción
6)Educación y espiritualidad ecológicas

• Oraciones por la tierra y la creación
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¿QUÉ ESTÁ SUCEDIENDO?
[61] El punto departida: el deterioro de nuestra casa común.
1. La contaminación, la eliminación de residuos y la cultura del
descarte.
2. El problema del agua
3. La pérdida de biodiversidad
4. El deterioro de la calidad de vida y la degradación social
5. La desigualdad global
6. Debilidad de las reacciones
7. Diversidad de opiniones
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ANGUSTIAS:
1)
2)
3)
4)
5)
6)

Los Pobres
El descarte
Indiferencia
Iniciativaspequeñas
Problemas más enmascarados que enfrentados.
Formas miopes de entender la economía y la actividad empresarial
y productiva.
7) El costo de los daños es mayor que el beneficio económico.
8) La deforestación y la extinción de especies.
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ÓPTICA:
• La Naturaleza como creación de Dios
• [64] Fe: Motivaciones y compromisos ecológicos
• [65-75] Antigo Testamento desde la perspectiva de laecología
• [83] Nuevo Testamento  Jesucristo
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CREACIÓN:
Dios Creador:
• Desde el principio, hasta el final de los tiempos, y a lo
largo de la historia.
• [89] Un bien que tiene dueño  tiene un sentido.
• Creación como gesto de amor de Dios: el sentido es el
amor-convivencia-respeto-contemplación.
• El Universo como una red de relaciones, incluso con Dios
• La Naturaleza no es divina
• Pero esono nos da derecho a dilapidarla.
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CREACIÓN:
Génesis 1-3
•La Creación es buena
•Dignidad de toda la creación
•El ser humano, llamado a cuidar toda la creación.
•[66] Tres (inter)relaciones: con Dios, con el prójimo y con la
naturaleza
•[66] Pecado: quiebra de estas tres relaciones en sí y entre sí.
•[67] “Dominar la tierra”  cultivar, guardar, tener en cuenta,
proteger, cuidar, preservar,...