presente progresivo

EL AMOR DE LA LETRA

Por Osvaldo M. Couso*
 
(*) Coloquio “Situación del psicoanálisis y del psicoanalista en el 2006”. En conmemoración de los 150 años del natalicio de Sigmund Freud. Escuela Freudiana de Buenos Aires. 2006.
 
¿Por qué los hombres temen su libertad y se refugian
en la esclavitud? ¿Por qué escuchan a los que envilecen,
engañan y los llenan de ideas falsas más que aquienes
aspiran a independizarlos?
Baruch Spinoza
 
Las preguntas fueron escritas hace más de 300 años. Voy a proponer la idea que ellas alcanzarán cierta eficacia luego de algunos pasos intermedios que las retoman: el imperativo categórico de Kant, el Edipo freudiano, el goce y el objeto “a” de Lacan.
El imperativo categórico subvierte la ética cuando despega ley y bienestar, rompiendo con laidea de aceptar la ley porque lleva al Bien. La Ley se aceptará porque sí, porque así “debe ser”. Es un mandato, el cumplimiento ciego y absoluto de una orden ineludible que no opera como regulación o por buenas razones o propósitos benéficos (aunque la neurosis quiera creer lo contrario). Categórica e incondicional, en la máxima kantiana no importa el contenido sino el cumplimiento.
 
CARAPROPICIATORIA Y CARA PERVERSA DE LA FUNCIÓN PATERNA

La Ley induce una división y una dualidad en las personas: cada uno tiene en sí mismo el legislador y el que obedece, la voz interior que dice la norma y el que se debe someter a ella. Desde entonces y para siempre, el sujeto ha incorporado la Ley que prohibe el objeto incestuoso. Su costo es que para siempre deberá lidiar con el mandato.
En “Elproblema económico del masoquismo” Freud da un paso decisivo: dice que el imperativo categórico de Kant es el heredero del Complejo de Edipo, que designa como superyó. (1). Luego, en "El malestar en la cultura", Freud enuncia como tesis fundamental que la severidad del superyó no es proporcional a la severidad del padre, sino infinitamente mayor; el superyó exige y nunca “está conforme”, cuantomás se lo obedece, cuanto más virtuoso es el sujeto, mayor es la exigencia. (2).
Entonces: la prohibición del incesto permite que el niño pueda dirigirse a otras mujeres: se establece un ordenamiento del mundo. "Para nacer he nacido" decía Neruda, porque no es suficiente llegar a la vida, falta aún hacer del viviente un sujeto humano, introduciéndolo al mundo de significaciones que es el mundohumano.
Pero el sometimiento a la Ley del significante está, por otro lado, ligado a una fuerza feroz, insaciable y castigadora, a la figura de un Amo todopoderoso que la promueve y garantiza, que obliga y castiga. A la voz atronadora que atemoriza y llama a la obediencia ciega, que (sosteniendo el imperativo kantiano) vale por presencia, antes que por el texto que enuncia.
Dos aspectos esenciales,de estructura, que no van el uno sin el otro, por el que se propicia a la vez que se somete, por el que se somete como paso necesario para propiciar. Dos aspectos cruciales de la introducción de la Ley: el pacificador y el superyoico, que a partir de allí marcharán en sentidos contrarios.
En "Pegan a un niño" (3), Freud da cuenta de algo que puede considerarse “típico”. Ese fantasma, la escenaen que el padre pega al sujeto, es estructural. Más allá de cómo se presente o cuál es la escena particular en que para cada uno se efectiviza el golpe, ese golpe es el del significante cuando mortifica la carne, imaginarizado como un padre que pega. Es el equivalente de la castración misma y un modo de “decirla.”
De inicio, la castración queda ligada al Amo que parece detentar el poder de noestar él mismo sometido a la Ley que impone. Es decisivo que la castración funda en el sujeto una búsqueda, un volver a encontrar a ese padre que castigando reconoce y ubica al sujeto como sometido a la Ley. Triple eficacia del castigo: es el golpe propiciatorio, el que introduce en la vida humana; es a la vez el que erige un Amo todopoderoso que golpea; es, por último, el que funda una búsqueda....