Presocraticos, Platon

CUESTIONARIO DE TRABAJO: PRESOCRÁTICOS-SÓCRATES-PLATÓN
1. ¿Qué intentaron explicar los primeros filósofos? Los primeros filósofos tratan de establecer un principio originario del cual procede toda la realidad. Trata de determinar el arjé, (principio o unidad primigenia y esencial) del que todo procede y del que todo se compone. Así como la causa de la transformación, es decir, del nacimiento,corrupción y cambio. Aunque también se interesan por los temas humanos (ética, sociedad, política, capacidades humanas, las bases del conocimiento…).

2. Antes de que apareciera la filosofía ¿Cómo se explicaba el mundo? Con la expresión “el paso del mito al lógos” se hace referencia al nacimiento de la filosofía como superación de las formas míticas y religiosas de pensamiento y al advenimientode un pensamiento racional. Se podría decir que el “paso del mito al lógos” se produjo cuando empezó a cobrar forma en las mentes de los hombres la convicción de que el caos aparente de los acontecimientos tiene que ocultar un orden subyacente, y que este orden es el producto de fuerzas impersonales. Según Platón y Aristóteles, esta mutación sería fruto de la admiración.

3. ¿Por qué son tanimportantes los filósofos de Mileto? ¿Quiénes eran? ¿Qué dijeron? Los filosofos de Mileto fueron los primeros en dar explicaciones racionales a los fenómenos de la naturaleza y de esta manera fueron destruyendo los mitos al dejar de adjudicar todo a los dioses. Ellos sentaron las bases de la ciencia simplemente porque utilizaron la razón para intentar comprender el mundo, de esta forma comenzó lainvestigación activa de los fenómenos de la naturaleza; Tradición jonia: El arjé hay que buscarlo en la sustancia material de que está hecho el mundo. Sus principales representantes son Tales, Anaximandro y Anaxímenes.


4. Elige tres presocráticos y explica la teoría que propone cada uno de ellos. Pitágoras ( Hacia 530 a.C).- Formó una escuela centrada fundamentalmente en la investigaciónmatemática. Los pitagóricos consideraron que el arjé no es un sustrato de carácter material, ni tampoco indeterminado o indefinido, sino que se trata de un principio formal abstracto: el número. Todos los seres se reducen a números, y todo el conjunto de la fisis se compone en última instancia de números, los cuales explican toda la realidad. Anaxágoras (500-428 a.C).- Propone un arjé de tipo espiritual.El orden está presidido por el nous (entendimiento, razón), que domina toda la naturaleza, la cual está compuesta de pequeñísimas partículas elementales (homeomerías), que en un principio se encontraban dispersas, mezcladas caóticamente, hasta que fueron ordenadas por la fuerza exterior y suprema del nous o inteligencia ordenadora, que imprimió a la materia caótica y eterna un movimiento deremolino, quedando formado el cosmos. Parménides (540-470 aC).- La oposición radical a la concepción heraclitiana está representada por la escuela eléata, cuyo fundador Parménides distingue entre dos caminos o vías de conocimiento e investigación: la verdad y la opinión.  A) Vía de la verdad: según esta vía, no hay devenir, sino Ser. El Ser es, y el no-Ser no es, resultando imposible el tránsito delSer al no-Ser o a la inversa, del no-Ser al Ser. Tanto el pensamiento como la expresión tienen por objeto el Ser: "Lo mismo es el pensar y el Ser”. Las características propias del Ser son las siguientes: -El Ser es eterno e infinito, ya que no tiene principio ni fin ni limitación alguna. -El Ser es inmutable y estático, ya que si cambiase dejaría de ser lo que es para pasar a ser otro, y entoncessería y no sería a la vez, lo cual es imposible. Por tanto, se niega la posibilidad de cambio o movimiento en el ámbito del Ser. -El Ser es uno, indivisible, completo o continuo, sin vacío, perfecto y acabado, negando por tanto la pluralidad de seres.  B) Vía de la opinión: Por el contrario, la vía de la opinión o doxa se centra en las transformaciones del mundo, que solo son mera apariencia o...