Presocratics

Tema 1: Els presocràtics
La cultura grega: característiques i períodes
El problema del moviment o canvi
Els milesis: Tales, Anaximandre, Anaxímenes.
Les escoles italianes: el pitagorisme.
Un nou llenguatge de la raó: Heràclit i Parmènides.
Els pluralistes: Empèdocles, Anaxàgores, l’atomisme de Demòcrit.

Montse López
Institut de Celrà

Celrà
Celrà

La cultura grega:
característiques i períodes• Origen de la filosofia occidental: Milet, Jònia,
Grècia, segle VII a.C

Celrà

Etapes de la cultura grega
• La Jònia, a les costes de l’Àsia Menor, i a
la Magna Grècia, al sud d’Itàlia: els
presocràtics.(VII-V a.C)
• Atenes, seu de la filosofia clàssica (V-IV
a.C): Sòcrates, Plató i Aristòtil.
• Atenes, Alexandria, Roma: l’època
hel·lenística i romana (III a.C-II d.C).

Celrà

1.ElsPresocràtics

Demòcrit
Els Pitagòrics

Anaxàgores

Parmènides
Empèdocles

Els milesis
Heràclit

Celrà

2.Filosofia clàssica

Sòcrates i
sofistes
Plató
Aristòtil

Celrà

3.Filosofia Hel·lenística

Epicureisme
Estoïcisme
Escepticisme

Celrà

El pas del mite al logos

• El mite
• Es vol explicar la totalitat d’allò existent
• S’ utilitza la fantasia
• Les causes són antropomòrfiques i transcendents
(déus)
• Larealitat així explicada resta arbitrària
(no necessària)
• Es tracta, pròpiament, d’un pensament preracional
i no pas irracional
• Homer i Hesíode en són exemples

Hesíode:
Teogonia
Homer

La Ilíada-L’ Odissea

Celrà

El pas del mite al logos
• El logos
•
•
•
•
•

Es vol, també, explicar la totalitat d’allò existent, PERÒ
S’utilitza la raó
Les causes són immanents (físiques o metafísiques)
Larealitat així explicada es revela com a necessària
Parlarem, ara, de pensament racional (indistintament ciència i
filosofia)
• Els filòsofs presocràtics en són l’exemple (milesis, pitagòrics etc)
Logos = pensament, raó, paraula
λóγος

Celrà

Mite vs Logos
Continuïtat i ruptura

DÉUS
EXPLICACIÓ
TRANSCENDENT

PHYSIS
DESTÍ

EXPLICACIÓ
IMMANENT

TEOGONIA
REALITAT

REALITAT

ARBITRÀRIA

NECESSÀRIAMITE

LOGOS

Celrà

MITE VS LOGOS
Qüestionari sobre el fragment de Cosmos, una sèrie de Carl Sagan:
1ª/ A la vora de quin mar va néixer la filosofia?
2ª/ L’origen del pensament és descrit com “una revolució que va
treure.........................................................................................................”
3ª/ Per què, se’ns diu, és l’univers cognoscible?
4ª/ Si l’univers és uncosmos, llavors, hi ha unes lleis ..............................
...................................................................................................................
5ª/ Aquí es produeix el primer conflicte entre ciència i................................,
Naturalesa i.................................................................................................
6ª/ Per què aquestarevolució es produeix justament en aquesta regió i en
aquest moment?
7ª/ El fragment no arriba a explicar la relació entre els viatges i l’aparició de
la reflexió crítica, en particular sobre la qüestió dels déus. Intenta una
explicació pròpia.

Celrà

Origen de la filosofia
•

Causes materials del “miracle grec”:
1. Raó política: organització pròpia o POLIS (= ciutat-estat)
Foment del’individualisme i la llibertat
2. Raó econòmica: país pobre en recursos, abocat al mar i al comerç
Enriquiment, aparició de la moneda, viatges

Foment del
pensament
abstracte, obertura
d’esperit, esperit
crític

3. Raó religiosa: no hi ha llibres sagrats ni casta sacerdotal
i reinterpretació dels mites fins a la desmitificació.

Interpretació

Celrà

El problema del moviment o canvi
• Constatació empírica:experiència del canvi, la finitud i la mort
enfront d’una visió estable del firmament: DUALISME

•

CEL (regular, estable, etern i perfecte)= COSMOS
_______________________________________________
TERRA (sotmesa al moviment, finita i imperfecta)= CAOS

La fulla ÉS verda

CANVI: ja NO
és verda,
encara NO és
groga

La fulla ÉS groga

COSMOS

Celrà

El problema del moviment
• Requisits o...