Primer parcial cs. politicas

Platón (siglo V a.C.) 
 
Polis-polité-logos
Los ciudadanos atenienses eran llamados polité y pertenecían a la ciudad llamada polis. Este sentimiento de pertenencia según P era muy fuerte e importante el formar parte, ya que en la polis, el polité se ejercía el logos (palabra/postura frente a algo) formando parte de una comunidad política, ejerciendo su derecho de ciudadano.
La política eraun ámbito social y público, cuyo lugar de reunión era la plaza. Los polité se reunían a discutir y plantar sus ideas y propuestas políticas con los demás, ejerciendo su logos y tratando de convencer/persuadir con sus ideas. No cabía lugar para la violencia.
De lo cosmológico a lo antropológico
Antiguamente la filosofía se preguntaba por la naturaleza de las cosas: FILOSOFÍA COSMOLÓGICA, sepreguntaba por la PHYSIS.
Con Sócrates, se pasa al pensamiento ANTROPOLÓGICO cuyo centro de atención es el HOMBRE.
El mundo se divide en dos ámbitos:

1. Sensible: mundo terreno, de las copias, de la doxa, de la contingencia, es imperfecto. Es el mundo de la creencia (en cosas), de la imaginación (de imágenes) y de la ignorancia (la nada misma). es el conjunto de todo aquello que se muestra a lossentidos, fundamentalmente las cosas físicas. Las características de este mundo son su carácter temporal, espacial, cambiante y corruptible. Nuestro cuerpo se incluye en el Mundo Sensible. Es el mundo del interior de la caverna.
2. Inteligible: es el mundo de las ideas, de la episteme. Es el mundo de la inteligencia y el entendimiento. Se va a situar lo moral, lo metafísico, lo matemático. Esperfecto. El Mundo Inteligible o Mundo de las Ideas es la auténtica realidad, el ámbito en el que se sitúan las Ideas. A este mundo no se puede acceder con el uso de los sentidos sino que se llega a él gracias al uso de la parte más excelente del alma, que para Platón es la razón. En el mito de la caverna la metáfora del Mundo Inteligible es el mundo exterior al que accede el prisionero cuando pierdelas cadenas y sale de la caverna. Establece una jerarquía en las entidades que pueblan este mundo: Bien, Belleza y Verdad.

Los griegos tenían el bien y la virtud como límite que, dentro de la polis y a través de la palabra y la razón, les conferiría la posibilidad de dar un orden al mundo y tomar sus riendas.
La ética y la política son dos caras de la misma moneda, cuya síntesis se hacemanifiesta en la idea de vivir bien.
La ética está directamente relacionada con la verdad: “sólo se puede actuar bien si conocemos lo que es justo y qué es bueno”.
El experto es aquel que tiene acceso a la esencia o a la idea de las cosas, ya que es este el que puede a través de la educación, acceder al MUNDO donde se encuentran las cosas tal cual son. Dicho experto en la República es el filósofo,aquel que tiene la posibilidad de salir de la caverna y ver las cosas iluminada por el sol (por las idea del bien), estas ideas son siempre iguales a sí mismas, son necesarias y por lo tanto constituyen la verdad en sí misma.

Alegoría de la Caverna (Se refiere a nuestra situación respecto al conocimiento)


1. hombres encadenados frente a la pared en las cuales se proyectan sombras de objetosreales que transportar otros hombres detrás de estos. Los esclavos al no tener conocimiento alguno, van a creer que las sombras son los objetos reales.

2. Un esclavo sale de la caverna y conocer el mundo de las ideas.

3. Entra nuevamente a la caverna para explicar a los demás que ellos viven en un mundo falso de sombras que afuera esta la verdad.

4. Los esclavos lo toman de loco y loamenazan de muerte si los liberaba.

+En el mito los seres humanos se identifican con los esclavos ignorantes; las sombras son las apariencias (lo que pensamos que es real, el mundo sensible); el afuera sería el mundo de las ideas, en el cual el bien máximo está representado por el sol; el prisionero que se libera sería el filósofo que debe guiar a los demás.

Solo aquellos que son capaces de...