Primeras Moradas GOGO

 Nombre: RAIMONDO AGOSTINA
DEASAROLLO –PRIMERAS MORADAS

1) Las primeras moradas demuestran que toda persona está llamada vivir en comunión con Dios, por haber sido creada a imagen y semejanza suya. En estos primeros pasos por la espiritualidad y, con santa Teresa como maestra y guía habrá que preguntarse, sobre cuál es la imagen quetenemos de Dios. Así mismo, nos dejaremos seducir por Jesucristo, para que nos revele la verdadera imagen del Dios Cristiano.

2) El tipo de oración de la primera morada es la vocal, sobre todo el Padre Nuestro, por ser la que nos enseño Jesús. Esta y otro tipo de oraciones vocales han de ser dichas con el corazón y los labios para que así se conviertan en principio y llegada de la plegaria cristiana.Incluye la liturgia, en especial la eucaristía, el Ave María y otras, siendo el primer camino para adentrarnos en la meditación. Teresa pone como condición que se haga con consideración: saber con quién estamos, con quien dialogamos, ante quien estamos. Teresa nos sugiere que un padre nuestro bien rezado nos puede llevar hasta las séptimas moradas. Aquí es importante la oración litúrgica. En lasprimeras moradas se pueden dar los primeros pasos de la meditación, que son propiamente de las segundas moradas.

3) el castillo somos cada uno de nosotros y el rey es dios. Somos un castillo habitado y estamos invitados a entrar en él. Queda invitado a entrar en el castillo, sabiendo que el rey del castillo le ha llamado personalmente a conocerle y a vivir con él.
En su primera formulación, esaimagen del castillo se transfigura e idealiza: el alma del hombre es como un castillo todo de diamantes o muy claro cristal. Luego, esa primera ideación del símbolo evoluciona y se vuelve terrestre y realista. Así es el alma del hombre. Como un castillo guerrero, bien anclado en la roca del propio cuerpo, rígido frente a la llanura castellana constelada de más y más castillos, y por dentro pobladode vida y de problemas.
El castillo seguirá un proceso de iluminación interior. El castillo guerrero desarrollara un proceso de lucha y de conquista .será de este segundo simbolismo el que prevalezca. Esa gran mística que es tersa tiene alma batallera y de la vida humana ella posee una idea combativa.
Teresa sabe por experiencia que el hombre puede vaciarse de si mismo y derramarse-como agua- enlo exterior. De esas dos vertientes, de interioridad y exterioridad, que tiene el castillo, esta segunda puede cancelar la primera. Exteriorizarse, hasta alinearse. Es posible que el hombre se desentienda de lo interior de sí mismo, hasta desconocerse y animarlarse. El castillo está habitado por dios. Entrar en él es relacionarse con él en la morada interior, ahí donde la persona es persona y sehalla citada por la otra persona. Orar es pasar la puerta del castillo y comenzar a relacionarse en forma personal con dios.





4) Teresa nos dice que, debemos conocernos como herramienta indispensable para entrar en el Castillo: "Es gran cosa el propio conocimiento" (M 1.1.8), "es el pan con que todos los manjares se han de comer" (V 13.15), "No es pequeña lástima y confusióque, por nuestraculpa, no nos entendamos a nosotros mismos ni sepamos quién somos" (M 1.1.2).El caminante por estar acostumbrado a vivir en la periferia de la vida, ha llegado a desconocerse de una forma peligrosa. El camino teresiano intenta situarnos en la realidad, sin máscaras. Con máscaras no hay quien nos quiera como somos, es una barrera. Teresa quiere que yo sea yo..."solo aquel que se conoce verdaderamente,sin falsedades ni máscaras, sabe la realidad de sí mismo" (M 1.2.8; V 13.15) "Y tened este cuidado: que en principio y fin de la oración, por subidacontemplación que sea, siempre acabéis en propio conocimiento" (C 39.5). Para encontrar nuestro camino en la vida, debemos tener como una herramienta muy importante y necesaria el conocimiento propio


5) Paulatinamente iremos cambiando nuestro mundo...