primero la gente
Páginas: 3 (706 palabras)
Publicado: 28 de octubre de 2013
Cómo juzgar la globalización
Amartya Sen*
La globalización se percibe frecuentemente como una occidentalización global. Sobre este punto hay considerable consenso entremuchos de sus proponentes y opositores. Aquellos que tienen una visión optimista de la globalización la ven como una maravillosa contribución de la civilización occidental al mundo. Existe unahistoria agradablemente estilizada según la cual los grandes avances se originaron en Europa: primero vino el Renacimiento y le siguieron la Ilustración y la Revolución Industrial, y todas estas etapastrajeron como consecuencia más altos niveles de vida en Occidente. Y ahora estos logros se extienden por el mundo. Desde este punto de vista, la globalización no sólo es buena, sino un regalo de Occidenteal mundo.
Los campeones de esta lectura de la historia tienden a sentirse molestos, no sólo porque este gran beneficio está siendo visto como maldición, sino porque un mundo ingrato lo estásubestimando y castigando.
Desde la perspectiva opuesta, el dominio de Occidente -que a veces se describe como continuación del imperialismo occidental- es el diablo de la ecuación. Según esta visión, elcapitalismo contemporáneo, conducido por las codiciosas y abusivas naciones occidentales en Europa y América del Norte, ha establecido reglas de comercio y relaciones empesariales que no sirven a losintereses de los pueblos más pobres del mundo. La celebración de varias identidades no occidentales -definidas por religión (el fundamentalismo islámico), región (el caso del enaltecimiento de losvalores asiáticos) o cultura (como ocurre con la glorificación de la ética de Confucio)- puede añadir leña al fuego de la confrontación con Occidente.
*medicamentos-1-
¿Es en realidad la globalizaciónuna nueva maldición occidental? Lo es y de hecho no es nueva ni necesariamente occidental, toda vez que tampoco se trata de una maldición. Durante miles de años, la globalización ha contribuido al...
Amartya Sen*
La globalización se percibe frecuentemente como una occidentalización global. Sobre este punto hay considerable consenso entremuchos de sus proponentes y opositores. Aquellos que tienen una visión optimista de la globalización la ven como una maravillosa contribución de la civilización occidental al mundo. Existe unahistoria agradablemente estilizada según la cual los grandes avances se originaron en Europa: primero vino el Renacimiento y le siguieron la Ilustración y la Revolución Industrial, y todas estas etapastrajeron como consecuencia más altos niveles de vida en Occidente. Y ahora estos logros se extienden por el mundo. Desde este punto de vista, la globalización no sólo es buena, sino un regalo de Occidenteal mundo.
Los campeones de esta lectura de la historia tienden a sentirse molestos, no sólo porque este gran beneficio está siendo visto como maldición, sino porque un mundo ingrato lo estásubestimando y castigando.
Desde la perspectiva opuesta, el dominio de Occidente -que a veces se describe como continuación del imperialismo occidental- es el diablo de la ecuación. Según esta visión, elcapitalismo contemporáneo, conducido por las codiciosas y abusivas naciones occidentales en Europa y América del Norte, ha establecido reglas de comercio y relaciones empesariales que no sirven a losintereses de los pueblos más pobres del mundo. La celebración de varias identidades no occidentales -definidas por religión (el fundamentalismo islámico), región (el caso del enaltecimiento de losvalores asiáticos) o cultura (como ocurre con la glorificación de la ética de Confucio)- puede añadir leña al fuego de la confrontación con Occidente.
*medicamentos-1-
¿Es en realidad la globalizaciónuna nueva maldición occidental? Lo es y de hecho no es nueva ni necesariamente occidental, toda vez que tampoco se trata de una maldición. Durante miles de años, la globalización ha contribuido al...
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