Principales Momentos Historicos De La Psicología Anormal

1- A que se consideraban anormalidades psicológicas en el Mundo Antiguo.
En las culturas primitivas con relaciones nulas o mínimas ya existían manifestaciones psicopatológicas.
1.1- En Mesopotamia una cultura mágico-animista con un concepto sobre natural de la enfermedad era un castigo divino impuesto por demonios tras la ruptura de algún tabú.
1.1.1-A la enfermedad se la denomina shêrtu quesignifica, pecado, impureza moral, ira divina y castigo.
1.1.2-Los sacerdotes de Assipu se ocupaban de las enfermedades internas, especialmente de las enfermedades mentales bajo un concepto más bien religioso que científico

1.2-El método de la analogía con lo que ocurre en pueblos en períodos históricos parecidos nos permite interpretar algunos datos
1.2.1-Los estudios transculturales nos handemostrado que deben valorarse de modo muy distinto el mismo tipo de síntomas en diferentes etnias.
1.2.2-Ackereknecht, historiador en específicos de la psiquiatría, insiste en esta valoración. Desde el punto de vista de la etnología y la antropología cultural deben comprenderse los condicionamientos sociales como la relatividad de los síntomas
1.2.3-en algunas etnias se considera comototalmente normal, en otras, y concretamente en nuestro medio actual, puede tener un significado psicopatológico.
1.2.4-Ackereknecht señala "son normales entre los dobu las ideas persecutorias, entre los kwakiutl las de grandeza y entre los mohave o takala las alucinaciones.
1.2.5-Acuña los conceptos de auto normal y auto patológico, esto es que aparecen como normales o patológicos en la sociedad enque viven.
1.2.6-También los de heteronormal y heteropatológico, esto es los que son considerados como normales o patológicos por observadores que son ajenos, exteriores, a aquella sociedad.
1.2.7-En el campo antropológico son importantes las aportaciones de Reverte Coma.

1-3 Influencia de los factores mágicos
1.3.1-revela la insuficiencia de conocimientos técnicos, condicionado por la propiavida primitiva de la sociedad.
1.3.2-curador es un personaje presente en muchos pueblos, y las ceremonias no son raras con fines de curación, invocación en las que se provoca con ello signos claramente.
1.3.3-La disminución del nivel de conciencia, el aumento de la agresividad, la aparición de alucinaciones, con el empleo de productos de plantas, drogas mágicas o fenómenos de sugestión.1.3.4- La trepanación prehistórica plantea muchos problemas. en yacimientos franceses, de que aparecen redondeles, constituidos por fragmentos de huesos del cráneo, considerados como amuletos
1.3.5-. Se ha señalado el interés en la "neurofagia", que era considerado el cerebro y el corazón como elementos que debían ser ingeridos para obtener virtudes de la víctima
1.3.6-Fenómenos de excitación,algunas sociedades antiguas se practicaban ceremonias o rituales en donde empleaban hongos alucinógenos principalmente en sociedades mexicanas.
1.3.7- Entre los aztecas era utilizado el teonanacatl que tiene como principal activo de la psilocibina
1.3.8-El peyotl que su principal activo es la mezcalina son los más conocidos, pero no los únicos que tienen efectos alucinógenos.
1.3.9-La acciónterrorífica, del yagé y la ayahuasca en las culturas amazónicas, la ibogaína en culturas africanas, el de las amanitas en culturas siberianas
1-3-10-La belladona, cuyo activo es la atropina, que tiene acciones vegetativas y mentales de considerable importancia.

1.4-Fenómenos psicopatológicos más complejos

1.4.1- Rosen y Reverte Coma hacen estudios en donde concluyen que existen cuadrospatológicos, propios de ciertas culturas,
1.4.2- El caso "amok", una alteración aguda violenta, bien conocida, observada inicialmente en malayos y después en otras culturas
1.4.3- La "histeria ártica", forma de ecolalia inicialmente en Siberia, en otras zonas del continente asiático y ha recibo el nombre de “latah” entre los malayos
1.4.4- El "windigo", descrito como una psicosis canibalística de los...