principios eticos espirituales y morales

EL FUNDAMENTOS BIBLICO DE LA ADMINISTRACION ECLESIASTIACA

Hechos 15:1-4
INTRODUCCIÓN:
Toda práctica de la iglesia debe estar anclada en un principio Bíblico. La palabra de Dios no establece un método de administración y organización eclesiástico, pero sí nos da unos principios que nos orientan en ese sentido.
El conglomerado humano que actualmente conforma el cristianismo esta agrupadobajo diversas formas de fe, de organización, y de administración. En este breve tema se abordará lo concerniente a la organización y administración.
Hay que reconocer que la multiplicidad administrativa que hoy vive el cristianismo no es improvisada; más bien, es el resultado de 2000 años de historia, a lo largo de los cuales se han utilizado, discutido y encarado diversos tipos de organización yde administración al interior del cristianismo.
Entre las diversas formas administrativas tres son las que más resaltan; la episcopal, la presbiteriana y la estrictamente local. Se han teorizado sobre cada una de ellas para legitimarlas o para desvirtuarlas, y aun hoy los expertos no se ponen de acuerdo sobre tan importante tema.
Veamos brevemente algunos conceptos:
1. SISTEMA EPISCOPAL
Comose verá más adelante en este ensayo, en la iglesia del primer siglo había una organización y unas estructuras administrativas, que seguían más o menos el modelo de la sinagoga judía, pero con la extensión y crecimiento de la iglesia fueron tomando un giro diferente y se hicieron cada vez más complejas. También los requerimientos para acceder a ellas eran cada vez mayores. Note la diferencia en losrequisitos de Hechos 6 y de 1 Timoteo 3:5.
En la iglesia del primer siglo estaba la autoridad superior de los apóstoles del cordero, luego la de apóstoles posteriores como Jacobo, Bernabé y Pablo, seguían sus discípulos, y estos a su vez podían nombrar otros ancianos. Por lo que queda claro que había unos rangos de autoridad. Es decir había obispos de obispos, los cuales tenían cobertura sobresus discípulos y también en áreas geográficas determinadas. Solo recuérdese que Pablo fue a Jerusalén a consultar a los que eran primero que él, para no correr o haber corrido en vano; de igual manera Pablo le habla a Timoteo y a Tito como quien tiene autoridad sobre ellos, y estos a su vez tenían autoridad para nombrar Ancianos, que estarían bajo su supervisión y cobertura administrativa en loslugares que les había asignado su superior, el apóstol Pablo. Una fuerte tradición de historiadores de la iglesia quiere ignorar esta realidad y más bien en sus escritos insisten en una ausencia de rangos de autoridad y en una autonomía de la iglesia local que no existía.
El nombre de este tipo de administración eclesiástica se deriva del griego episcopios que significa sobreveedor. Denota elsistema de gobierno eclesiástico en el cual el obispo es la más elevada autoridad de la estructura administrativa y el manejo de la autoridad es decididamente vertical desde rangos superiores a inferiores, y el control total está en manos del obispo único superior. El origen del obispo monárquico y del ministerio triple de obispo, presbítero (sacerdote), y diácono parece que probablemente surgió en elsiglo II al morir los primeros apóstoles. Para ese tiempo en la iglesia local el anciano principal fue tomando fuerza, y el cuerpo colegiado de ancianos se fue debilitando, hasta quedárselo un obispo a cargo de la iglesia local. De la forma como surge el obispo único a nivel local, también la figura del diácono pudo haber tomado más peso administrativo y más autoridad. Con el desarrollo de unobispo único, los diáconos quedan más directamente subordinados al obispo, y se elabora una estructura triple con instrucciones más explícitas para el trabajo de los diáconos. La cobertura de acción de los diáconos recaería exclusivamente en la iglesia local.
Anciano y obispo eran términos intercambiables, pero no eran totalmente sinónimos y eran aplicadas de forma indistinta a las mismas personas,...