Principios tomistas

LOS PRINCIPIOS TOMISTAS
1º PRINCIPIO, EL REALISMO:
El realismo sostiene que Santo Tomas asume y está cierto de que el ser humano es capaz de conocer la verdad. La forma de este conocimiento es una aproximación a la verdad, lo que dista es de poseerla; la conoce de manera objetiva. Las temáticas que va a conocer son los tres grandes temas de la filosofía: dios, el mundo y el hombre. Bajo estaidea, la verdad no es subjetiva y la filosofía tampoco. Es objetiva porque el ser humano para captar la realidad usa los sentidos; Santo Tomas habla de facultad sensitiva del hombre, con sus sentidos internos y externos.
¿De que manera se capta sensorialmente el mundo?
Se capta sensorialmente, el ser humano capta la realidad del hombre por los cinco sentidos. El ser humano también se puede captarpor los sentidos internos. El infante capta a la madre por los sentidos externos. El hombre capta a Dios por los efectos de su existencia, que viene a ser la creación.
¿Por qué el hombre puede aproximarse a la verdad?
Dice Santo Tomas , porque el hombre está llamado a descubrir la verdad.
2º PRINCIPIO, EL AMOR A LA VERDAD:
El amor a la verdad se concreta en una actitud filosófica que es eleterno cuestionamiento, que se da en los orígenes del ser humano cuando es niño, en su actitud de descubrir el mundo mediante las preguntas. El cuestionamiento implica amor; lo que se ama es la verdad; quien posee la verdad absoluta es Dios, pero el ser humano puede aproximarse a él como amigo, amigo de la sabiduría, o sea, como filósofo.
El término filósofo viene de Pitágoras; le preguntan: ¿ustedes sabio?, dice: No, soy amigo de la sabiduría (filósofo).
3º PRINCIPIO TOMISTA, LA UNIVERSALIDAD:
Santo Tomas dice que “toda verdad, dígala quien la diga, proviene de Dios”.
Dios, a los cuerpos vivientes les ha entregado distintas capacidades, a las plantas, a los animales, a los seres humanos; estas capacidades son facultades.
La facultad es lo que habilita para una determinada función segúnla naturaleza de quien posee la facultad. Las facultades del ser humano son el entendimiento, la voluntad y la libertad.
Por el entendimiento el ser humano puede conocer; al conocer lo que hacemos nos aproximamos a la verdad.
¿Cómo se da este conocimiento?
Este conocimiento se da intelectivamente: aprehensión de lo cognoscente en lo conocido. Aprender es coger; lo cognoscente es la realidadque captamos; lo conocido es el sujeto que conoce.
¿Por qué podemos conocer?
Dios, para crear al hombre como cuerpo vivo requiere de una materia y una forma. Lo físico es la carne; hay también una interioridad, que proviene de Dios. Madre y padre provienen de Dios. Las facultades del hombre, por lo tanto, provienen de Dios.
4º PRINCIPIO, ARMONÍA ENTRE RAZÓN Y FE:
Santo Tomas habla de una armoníaentre la razón y la fe; fe desde el teólogo y razón desde el filósofo. Esta armonía hace que la razón esté al servicio de la fe, por lo tanto, no puede contradecirla, pero tampoco puede aceptarla sin previamente cuestionarse. Estar al servicio de la fe significa que la actitud filosófica se va a concretizar en preguntas propias de la filosofía:
o ¿QUÉ?
o ¿POR QUÉ?
o ¿PARA QUÉ?
EL QUÉ: en losque hay un análisis de las características que definen a aquello por lo cual se pregunta. Se acude a la característica o cualidad que se percibe sensitivamente, por ello el diccionario contiene las respuestas a los qué, cuyas definiciones contienen las cualidades.
EL POR QUÉ: hace referencia a la esencia de una determinada realidad, que se entiende como aquello que cada cosa es. Para determinaraquello que cada cosa es nos acercamos a la realidad por un proceso de abstracción, que es como a partir de un dato sensible elaboramos un concepto. Hacemos una supresión mental, una resta de los elementos accidentales, de las cualidades que conforman el que, que en filosofía son los accidentes. El por qué hace referencia a aquella supresión mental por medio de la cual a partir de los accidentes...