Problema De La Verda

PROBLEMA DE LA VERDAD

Antonio Machado da una respuesta a la siguiente frase “yo con mi verdad y tú con la tuya”

Utilizando la poesía: “tú verdad, no; la verdad

Y ven conmigo a buscarla.

La tuya guárdatela”, Consideramos al problema de la verdad como una cuestión capital para las ciencias y en la teoría del conocimientocomo su punto central; una verdad tiene valor nulo cuando su teoría científica no proporciona un conocimiento verdadero. Al hablar de la relación de conocimiento y verdad objetiva nos estaremos refiriendo al problema de la verdad; nuestras ideas, teorías y nociones corresponden a la realida ya que consideramos que el mundo objetivo existe independientement3e del conciencia, a la vez si pertenecena la realidad objetiva ya son consideradas verdaderas. Encontrar la verdad, descubrir la verdad, etc. Son los fines del conocimiento en general el logro de nociones verdaderas es el fin principal del conocimiento. En tales casos las ideas, teorías, conceptos y conocimientos humanos son la “verdad”; en el mundo objetivo existen relaciones, procesos, etc. Las cuales reflejan representaciones e ideasverdaderas del hombre. Nuestro problema podría ser formulado de la siguiente manera: ¿Cuándo podemos tener la certeza de que nuestro conocimiento tiene verdad? ¿Cuándo será verdad nuestro conocimiento práctico? Podríamos decir que nuestro conocimiento práctico es verdadero cuando es acorde con la realidad, pero como sabemos ¿Cuál es la realidad? Las soluciones a este problema han dado origen amuy diversas ideas sobre el conocimiento, se considera que todo aquello que es formulado por nuestro entendimiento es algo que existe realmente y que es tal y como ha sido formulado, la teoría sobre el conocimiento que está detrás de esta idea sobre la verdad del conocimiento es la que sostiene que nuestra mente no es más que un fiel reflejo de la realidad: la realidad se impone a la mente y elconocimiento corresponde a la realidad; cuando la razón del hombre ha podido superar las apariencias de las cosas y ha podido distinguir la esencia de las mismas, ha llegado a la verdad.
Ahora bien nos referiremos a cada una de las verdades existentes comenzando por la verdad objetiva considerada como contenido del conocimiento humano que refleja el mundo objetivo, sus leyes y propiedades sin quedependa del sujeto, hombre y humanidad, ya que el individuo no tiene poder sobre la verdad, el individuo puede cambiar el mundo que lo rodea, su forma y condiciones de vida pero nunca alterar la verdad porque la verdad refleja una existencia objetiva, reafirmando que la verdad es objetiva. También debemos considerar la verdad subjetiva la cual no corresponde a la realidad, ficción, ilusión; es decirque no todo lo que como hombres consideramos por verdad lo es realmente. Consideraremos a la verdad relativa como una verdad incompleta porque no está acabada ni es definitiva; los idealistas están acostumbrados a que el conocimiento humano vea solo lo relativo, lo relativo, débil e imperfecto, negando la verdad objetiva cayendo en el relativismo y el agnosticismo, pudiendo en este relativismojustificar cualquier invención ya que todo es considerado como relativo y nada como absoluto. Se conoce realmente la verdad absoluta después de pasar por la verdad objetiva, si consideramos que nuestro conocimiento refleja una realidad objetiva si tener en cuenta errores y fallos existirá algo que posea un valor incondicional y a absoluto. Si las verdades absolutas escasean en el conocimientohumano y se reducen a proporciones de poco valor y muy conocidas tal es el caso que dos por dos es cuatro; cuya afirmación contiene verdades absolutas sosteniendo que su valor es muy escaso; dicho de otra manera el conocimiento humano dispone de muchas proposiciones absolutas verdaderas, entonces el conocimiento humano consta de muchas proposiciones absolutas a la vez que son verdaderas, con mucha...