Problema principal de la Filosofía de la Educación

¿CUÁL ES EL PROBLEMA CENTRAL DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN?
No existe un solo problema para la filosofía de la educación. La respuesta a la formación adecuada del hombre sigue proponiendo muchas opiniones y propuestas sobre cómo debería educarse; este es uno de los aspectos tomados en cuenta, pero la relatividad de la expresión cultural no admite que la mirada de la educación sea hechasiempre con los mismos ojos aun cuando sí en la misma dirección: cualquier sociedad del mundo educa a sus hijos para que sean mejores ciudadanos, se inserten en la burbuja del deber de los preceptos establecidos, considerados como los más adecuados. Tomando en cuenta que la educación es una actividad política en tanto que se hace para contribuir al fortalecimiento de las capacidades de los individuospara servir a la sociedad, los proyectos educativos argumentados en los programas de nación o de gobierno de turno siempre van a tener una variabilidad, por lo que la misma educación no sane en todo momento hacia donde se dirige su quehacer en lo referente a este tipo de propuestas.
A este respecto, se podría ejemplificar en Venezuela los cambios de la educación de los últimos años en contrastecon la educación brindada desde los años 50 hasta la década de los 90, a pesar de que para este momento se habían generado ciertas modificaciones. No es fácil para la filosofía de la educación reflexionar sobre la viabilidad o estabilidad, en caso de existir, de las propuestas educativas en un contexto determinado. Adicionalmente, centrándose concretamente en el hombre, se erige la interrogante ¿quéenseñar? En parte depende de los objetivos que se aspire lograr, pero estos objetivos siempre van a estar ligados al interés común y este último no es estable en su dimensión accidental, quizá tampoco lo sea dentro de su esencialidad que generalmente está oculta por las luchas propias de toda vida en sociedad.
En otro orden de ideas, la filosofía de la educación se enfrenta al problema de losvalores, no son los valores el problema como tal, es la forma como progresivamente se han ido re conceptualizando hacia interpretaciones y prácticas cada vez más libertinas y banales. La crisis actual de los valores en el mundo tiene sus raíces en dos aspectos fundamentales: el descuido de la búsqueda espiritual coherente con los ideales de vida más elevados enmarcados en el desarrollo de lasvirtudes, y el desmoronamiento de la familia que cada día pareciera ahogarse más en fuentes oscuras de disfuncionalidad producto de interpretaciones dañinas sobre la vida moderna y la verdadera libertad.
La filosofía de la educación podría re conpcetualizar muchas experiencias arraigadas más como falsas seguridades que como garantía de posibilidad de progreso. ¿Para qué se educa? Toda educación apuntaa la posibilidad de responder por la dosificación de la conciencia apoyada en el uso del raciocinio en contraposición a los deslices producidos por las conductas excesivamente pasionales. El celo de los hombres por todo lo que da idea de poder y bienestar ha hecho mucho a lo largo de la historia, porque se pasa del momento inicial subjetivo de la adquisición del poder supuestamente para ponerlo alservicio del colectivo, al egocentrismo, la ambición y el celo desmedido que da la abundancia.
Una forma de educación muy elevada tendría que surgir en el planeta para alcanzar el utópico ideal de hombres capaces de controlarse ante las debilidades recurrentes de la cotidianidad como producto de la ambición material por el poder y el dinero y las bajas pasiones como el sexo desmedido, alejadode los convencionalismos sociales. Quizá a la filosofía de la educación se le presenta un problema de dimensiones considerables al reflexionar sobre la cantidad de docentes viciados, faltos de vocación, equivocados en el oficio, desorientados y ubicados como educadores por el simple hecho de tener un sustento propio sin importar la poca capacidad que tienen para ejercer tan delicada profesión....