PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO

PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO



PRESENTADO POR: Sebastian Briceño







UNIVERSIDAD DEL MAGDALENA

Santa Marta DTCH
2014









INTRODUCCIÓN

Este trabajo explicamos cuales son los problemas del conocimiento
Las cuales son tres, problema de la posibilidad del conocimiento
El problema del origen delconocimiento
Y el problema del alcance del conocimiento
También hablamos de su origen y su esencia, y explicamos las teorías, enfocándonos en un solo problema del conocimiento, el cual es el problema de posibilidad del conocimiento, y mencionamos cuál o cuáles son sus representantes















OBJETIVOS




Dar a conocer los problemas del conocimiento y las preguntas sobre cadauno de ellos
Explicar las teorías del problema de posibilidad y sus representantes














Problemas del conocimiento:
a) El problema de la posibilidad de conocimiento: plantea si es posible captar la realidad tal cual es, es decir, si es posible un conocimiento objetivo, necesario y universal

b) El problema del origen del conocimiento: indaga sobre cuáles son lasfacultades humanas que nos permiten conocer. Existen otras posturas: racionalista (la razón es esta facultad), empirista (es la experiencia) y critisista (ambas facultades son necesarias)

c) El problema del alcance del conocimiento: plantea cuales son los límites del conocimiento. La respuesta depende de la postura que se haya tomado en la pregunta anterior: si fue racionalista, el conocimiento no tienelímites, si fue empirista, solo se podrá conocer lo que se presenta a la experiencia humana; y si fue criticaste también se limita al mundo de la experiencia.

Origen
El conocimiento se da cuando el sujeto cognoscente logra captar o aprehender características esénciales del objeto de conocimiento (aquello que lo hace ser quien es, que lo define)
   Empirismo.
          Sostiene que la únicafuente del conocimiento humano son los sentidos, es decir, la experiencia sensible. Según el empirismo, el espíritu no aporta nada en la elaboración del conocimiento, pues, es una especie de hoja en blanco en la cual es la experiencia la que escribe. Todos los conceptos aún los más generales y abstractos son, por lo tanto, fruto de la experiencia sensible.
            Ahora bien, la experienciasensible puede ser externa e interna, según qué clase de sentidos intervienen en su realización. Existe una forma de empirismo llamada sensualismo, que admite como única fuente de conocimiento la experiencia de los sentidos externos. El filósofo francés Condillac (1715 – 1780), es su representante.
           Esta actitud epistemológica tiene sus proyecciones en el campo metafísico. En efecto, sitodo el conocimiento se reduce a la experiencia sensible, no se podrá llegar jamás al conocimiento suprasensible, capaz de aprehender realidades suprasensibles o espirituales. El empirismo epistemológico lleva, necesariamente al escepticismo metafísico.
           Racionalismo.
           La fuente única del conocimiento humano, según el racionalismo es la razón. El conocimiento cobra validez sies lógicamente necesario y universalmente válido. Solamente cuando emitimos un juicio acerca de algo que tiene que ser así, siempre y en todas partes, y no puede ser de otra manera, solamente entonces tenemos un juicio verdadero. Así, los siguientes juicios cumplen con estas exigencias: "El todo es mayor que una parte". "Todo efecto tiene una causa". En ambos casos vemos que tiene que ser así yno de otra manera. En efecto, sostener que una parte del todo sea mayor que el todo, equivale a la contradicción de la razón consigo misma.


Esencia
El conocimiento es un tipo de relación que se establece entre un sujeto y un objeto, no podría haber conocimiento si faltara alguno de ellos. Solo puede haber objeto de conocimiento para un sujeto cognoscente, y alguien es sujeto cognoscente si...