Problemática Cultural En Mexico

Fi c h a t e ó r i c a p a r a e s t u d i a r
l a p r o b l e m á t i c a c u l t u r a l e n mé x i c o
Gilberto Giménez
I
Aspectos teóricos
1
. La cultura es la organización social del sentido (saberes, creencias, valores...) interiorizada por los sujetos (individuales o colectivos) y objetivada en formas simbólicas, todo ello en contextos
históricamente específicos y socialmenteestructurados.
Esta definición amplia ofrece por lo menos dos ventajas:
1. implica que no existe cultura sin sujeto ni sujeto sin cultura
(contra la tentación de reificar la cultura);
2. permite distinguir entre formas interiorizadas (estructuras mentales interiorizadas) y formas objetivadas de la cultura, “bajo la
forma de prácticas rituales y de objetos cotidianos, religiosos,
artísticos,etcétera”: Bourdieu).
2
. Para los fines de una política cultural, resulta importante la idea
de patrimonio cultural. Éste resulta del tratamiento privilegiado que
todo grupo social (y no sólo el Estado nacional) reserva a un peque-
ño sector de sus mensajes, objetos y comportamientos culturales,
destacándolo de todo el resto. A este respecto cabe hacer algunas
observaciones:
1. Elpatrimonio cultural no debería concebirse como un repertorio museable de objetos, sino como un capital vivo incesantemente reinvertido, reactivado, resemantizado y renovado en
el seno del grupo de referencia.
2. Tampoco debería concebirse como una herencia meramente
histórica, sino también como un proceso contemporáneo de
creatividad e innovación incesantes.
* Investigador titular del Institutode Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México196 Cultura y representaciones sociales
Año 4, núm. 6, marzo 2009
3. Su contenido debería enriquecerse bajo dos aspectos fundamentales: por un lado debería comprender también los llamados bienes ambientales, que en nuestros días son considerados
como una sub-especie de los bienes culturales; y por otro deberíaincluir ciertas formas interiorizadas de la cultura como,
por ejemplo, la lengua y las identidades étnicas (llamadas “patrimonio cultural intangible” por algunos).
II
El panorama cultural de México
Visto a vuelo, no de pájaro, sino de satélite, el panorama cultural de
México podría caracterizarse grosso modo en los siguientes términos:
1
. Existe una pluralidad de culturas —hoyconstitucionalmente
reconocida (art. 4)— que define claramente a México como una
“nación pluricultural”. La coyuntura política actual está marcada
precisamente por el descubrimiento de la composición multicultural
del país, particularmente en términos étnicos, y, consecuentemente,
por el debate sobre los alcances políticos y jurídicos de esta multiculturalidad.
2
. Pero se trata de una pluralidadde culturas desiguales en varios
sentidos:
• 2.1. porque está conformada por una variedad de culturas minoritarias frente a una cultura dominante (mainstream) que por comodidad podríamos llamar occidental, criolla o mestiza;
• 2.2. porque las culturas minoritarias suelen ser discriminadas
en la práctica cotidiana y, a veces, también en la teoría como
inferiores, pre-modernas y,frecuentemente, como obstáculos
para el desarrollo.
3
. Bajo la rúbrica de las culturas minoritarias se incluyen particularmente las culturas étnicas. Para los fines de una política cultural,
resulta importante aprender a reconocer la especificidad de estas
culturas. Ellas se definen fundamentalmente por referencia a una 197
Ficha teórica: el estudio de la cultura en México
Cultura yrepresentaciones sociales
consanguinidad imaginaria que remite al modelo de la familia extensa.
“El grupo étnico es un grupo humano dentro del cual la pertenencia
se funda en última instancia en la representación subjetiva de un vínculo de parentesco basado en la creencia de que se comparten antepasados comunes” (Dimitri D’Andrea). De aquí la relativa rigidez y
fortaleza de las fronteras étnicas. De...