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LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA
por Francisco-Manuel Nácher

1.- La Fraternidad Rosacruz es una Escuela de Misterios, una
institución preparatoria para la Iniciación. Pero es también una
asociación de místicos cristianos. Somos, pues, cristianos. Y el mismo
Max Heindel, en una de sus Cartas a los Estudiantes, aconseja asistir a
los ritos y sacramentos de la iglesia católica pues, asegura, elestudiante
obtendrá gran adelanto con ello. Son muchos los miembros de nuestra
Fraternidad que se precian de ser cristianos practicantes y de participar
en la santa misa con pleno conocimiento de todo lo que allí sucede y
colaborando con el sacerdote, mientras que la mayor parte de los fieles
ignoran lo que hacen y por qué y para qué lo hacen.
Siendo, pues, cristianos, no cabe duda de que hemosde basar
nuestros conocimientos en el libro clave del cristianismo: La Biblia.
Nuestro estudio de la Biblia, sin embargo, no es expositivo, sino
interpretativo. Porque lo que hemos de hacer en ese curso que
impartimos es recibir parte de las claves para su adecuada lectura y su
mejor aprovechamiento espiritual.
Recomendamos, pues, a los alumnos, se familiaricen con la Biblia.
Cuanto más lamanejen, la lean y la mediten, tratando de interpretarla
con los conocimientos que en los Cursos de Filosofía Rosacruz han
adquirido, más sabiduría interna adquirirán.
2.- La actividad del espíritu humano, tanto interna como externa, a
lo largo de la Historia, se ha manifestado en tres vertientes: la Religión,
el Arte y la Ciencia.
Durante miles de años, hasta llegar, prácticamente, a laGrecia
Clásica, los tres conocimientos se impartían juntos, en las Escuelas de
Misterios. Con la aparición de la Filosofía como estudio del hombre y
del Cosmos, al margen de la religión, la ciencia comenzó a desgajarse

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del tronco común y a adquirir sustantividad propia, mientras el arte abría
los ojos también a su realización histórica.
Sin embargo, la religión predominó y se sobrepuso,tanto al arte
como a la ciencia, hasta la llegada del Renacimiento, a fines del siglo
XV.
Con el Renacimiento, el arte se convirtió en algo verdaderamente
importante y, sin llegar a independizarse de la religión, sí se robusteció
lo suficiente para poder más tarde, prescindir de ella y seguir su propio
rumbo. La ciencia comenzó también a discrepar abiertamente de la
religión, en una líneadivergente que aún no ha cesado.
Actualmente, el arte no guarda ya relación necesaria ni próxima
con la religión; y la ciencia se ha apartado tanto de ella, que ha llegado a
decidir que Dios no existe. La religión, por su parte, sometida a la
ciencia, pasa por un período de letargo del que, como reacción a la
situación alcanzada, parece que empieza a despertar.
3.- Por supuesto, el dominio dela religión sólo produjo ignorancia,
fanatismo guerras e injusticias. Pero la influencia religiosa hacía, por lo
menos, que el hombre suspirase por algo superior, algo perfecto, y se
esforzase por alcanzarlo, y tuviese la seguridad de una recompensa a sus
esfuerzos, tras la vida. Y surgieron los místicos: Santa Teresa, San Juan
de la Cruz, Jacobo Boehme, Tomás de Kempis, etc., querevitalizaron la
religiosidad y la fe con sus vidas y sus obras.
4.- El dominio de la ciencia, por su parte, ha dejado a la
Humanidad sin valores que no sean totalmente mundanos: riqueza, fama,
poder, ostentación…, sin modelos a quienes imitar, puesto que todo lo
ha desmitificado, y sin esperanza de algo mejor ya que, según ella, tras
la muerte no hay nada. Lo cual ha conducido a un materialismorabioso,
consecuente con esa idea, que carece, por tanto, de escrúpulos, y que la
está llevando a situaciones límite en que las tres cuartas parte de la
población no alcanza a vivir siquiera decentemente, y la otra cuarta parte
ha emprendido una carrera de destrucción del medio ambiente en el que
vive, que amenaza con acabar con la vida sobre el Planeta.
5.- Cuando los tres aspectos de la...