proceso de cristo

EL PROCESO DE CRISTO

El libro, muy breve por cierto, monografía jurídica que contiene una sinopsis del procedimiento “legal” por llamarlo de alguna manera que desemboca en una sentencia de muerte para Jesús de Nazaret y que hoy, en una suerte de síntesis me gustaría comentar en este espacio.

El Proceso de Cristo, es a mí parecer el más publicitado de los casos de violaciones procesales encontra de un inculpado en una causa penal. En el caso del proceso seguido a Jesús, existió un concurso de normas aplicables, ya que el pueblo judío se encontraba bajo una situación de dominio cultural y político por parte de Roma, que no debemos olvidar son los precursores del sistema jurídico que se aplica en nuestro país.

Se enumeraran a continuación las violaciones procesales en el sumarioinstaurado contra Jesús de Nazaret de acuerdo a los datos que se mencionan el “El Proceso de Cristo” de Don Ignacio Burgoa y “La Pasión del Redentor” de José Pallés.

• La primera violación procesal en el juicio de Jesucristo es la relativa al tiempo y lugar en que fue celebrado. Por norma Judía, las causas criminales debían de celebrarse con la debida publicidad, es decir que las audienciasdebían de ser abiertas al pueblo para que este se encontrara convencido de la culpabilidad del acusado y se previnieran injusticias por parte de los juzgadores, aunado a que estos procesos deberían de ser “a la sombra del santuario”. En el caso del juicio en contra de Jesús este fue celebrado en la noche ante el Sanedrín y a puertas cerradas, con lo que se presenta la primera de las violacionesprocesales del caso.

Diversa violación se da al negarle al Nazareno la “Libertad Defensiva” al no permitírsele la presentación de testigos de descargo, mientras que los acusadores en todo momento tuvieron la oportunidad de presentar a las personas que depusieran en contra de aquel sin ninguna restricción.

La anterior violación, deviene en otras dos, al no existir la un estricto análisis de lostestimonios rendidos y que en su mayoría fueron falsos y por otra parte que el tribunal admitió nuevas pruebas testimoniales para que fueran rendidas una vez que se había cerrado la instrucción. Con independencia de que el Pentateuco, que es el compendio de donde se derivan el procedimiento en casos criminales estipulaba que los testigos deberían de ser hombres honorables y sin tacha ni mala fama.• Una nueva violación se da en el hecho de que la sentencia condenatoria no fue revisada antes de imponer la sentencia de muerte. La ley de Israel prevenía que en casos de pena de muerte, la sentencia debía ser revisada a los tres días y podrían ser admitidas nuevas pruebas de la defensa, por el contrario, inmediatamente dictada fue remitida la sentencia y el acusado ante el pretor romano PoncioPilato para que la sentencia de muerte fuera ejecutada.

A Jesús le fue violada su garantía de no autoincriminación al momento de ser “conjurado en nombre de Dios” por parte de Caifás para que respondiera a una de sus preguntas y con la respuesta aceptara el cargo del que se le acusaba.
Las obras ya mencionadas, refieren un texto que si bien no hay prueba de que sea realmente la sentencia de Jesúsde Nazaret, a mi parecer es muy similar y la transcribo a continuación:
“El Sanhedrín de Israel, reunido legalmente a la sombra del Santuario, para entender en la causa de Jesús de Nazaret, acusado de blasfemo y de hacerse hijo del Altísimo, después de haber invocado la asistencia del Eterno Justiciero, fuera del cual es imposible obrar en justicia y proceder rectamente, condena por sesenta ycinco votos contra seis, a muerte ignominiosa de cruz, a Jesús de Nazaret, a cuyo fin se pondrá desde luego en poder del Pretor de Roma, que es Poncio Pilatos, para que después de haber revisado la causa, según el derecho y las leyes del Imperio, mande aplicarle el castigo que el tribunal del pueblo escogido, inspirado por Jehová, ha tenido a bien imponerle, en justo castigo de sus blasfemias y...