Procesos Para La Creatividad Social - Tomás Villasante

PROCESOS PARA LA CREATIVIDAD SOCIAL
Tomás R. Villasante El reto hoy en día es cómo encontrar orientaciones que nos puedan permitir ir construyendo caminos que sirvan para nosotros y para los demás, al menos en el plazo corto o medio. En unas sociedades que se nos muestran con tantas complejidades como las que hoy descubrimos tras cada problema, no es fácil aventurarnos a pronosticar un futuroprevisible con ciertas certezas. Podemos proclamar deseos generales o metas ideales, o discutir sobre hacia qué abanico de conceptos es posible que nos podamos encaminar, pero difícilmente podemos mostrar seguridades de hacia donde nos lleva un camino inequívoco. La problemática de hacer planificaciones, planeamientos, y otras programaciones o proyectos es la indeterminación en la queobligatoriamente nos tenemos que mover. Pero reconocer la complejidad de los problemas no es rendirse a las complicaciones que nos pone la vida, e instalarse en un relativismo paralizante o cínico. Como afirmaba Jesús Ibáñez esta tarea de hacer ciencia social es tan imposible como necesaria. Es imposible porque somos una parte interior e inseparable de la sociedad que trata de observarse a si misma, y por muchoque ponga filtros y distancias, estas siempre estarán cargadas de la formación que hemos recibido, consciente o inconsciente, en la propia sociedad. Y además los instrumentos con los que pretendemos observar y tomar distancias objetivistas somos nosotros mismos, nuestros conceptos y esquemas que han sido forjados en interacciones sociales de padres, maestros, jefes, amantes, etc. Somos parte deuna fiesta a la que hemos llegado tarde, y nuestra primera educación consiste en entrar en ella y saber comportarnos, y aunque salgamos por momentos de ella, para ver otras cosas, cuando volvemos podemos intentar mejorarla según nuevos criterios, pero no podemos mirarla desde fuera como si fuésemos ajenos. No somos dioses que puedan contemplar el mundo sin pasiones, ni generales que puedancontemplar la tropa muy bien ordenada en un desfile perfecto. Estos sueños de cuadricular la realidad no se dan ni en las ciencias naturales, cuanto menos en las sociales donde los sujetos tienen una mayor autonomía y complejidad. Pero se trata de una tarea necesaria, imprescindible, aún cuando no queramos asumirla. No podemos dejar de tomar posición, aunque sea no tomándola, de manera pasiva, cuandovivimos dentro de la sociedad. Estar pasivo en la fiesta crea un estilo y un ambiente que afecta a los demás. Adoptar una posición de conversar o de actuar sin investigar, o investigando o proponiendo con tales o cuales estilos de vida o de hacer los planes improvisadamente o con determinadas formas, siempre nos coloca como sujetos que vamos a tener repercusiones sobre las otras personas y grupossociales. Estamos condenados a convivir y a repercutir sobre nuestros semejantes, pero esto también lo podemos entender como una bendición o un juego y no como una condena. El que no todo esté programado o que no sepamos fácilmente cual es el grado de complejidad puede ser una angustia paralizante o puede ser un reto maravilloso en el que jugar las bazas como en una fiesta. Es decir, que podemosconvertir lo imposible pero necesario en una tarea apasionante y muy creativa. Carlos Matus para plantear su método de Planificación Estratégica Situacional, parte también de estos presupuestos de la complejidad de la vida social y de la indeterminación de las apuestas en las que se mueve cualquiera que quiera gobernar su vida o la de los otros. Hay una serie de matices y debates en los que entrar endiscusión con sus propuestas, que irán saliendo a lo largo de este texto, pero entre todas las metodologías y técnicas que hemos ido conociendo y discutiendo de planificación y programación, son las que nos permiten un debate más enriquecedor. Primero porque se sitúa en la lógica de la complejidad y la indeterminación, si bien no tira la toalla, y se 1

apresta a ser riguroso en el tratamiento...