Prof. Dell

El Alcance del Transnacionalismo
Riva Kastoryano, Centro de Investigación y estudios internacionales, Paris.

Los acontecimientos del 11 de septiembre trastocaron la imaginación con una
intensidad como el ataque mismo. La primera pregunta que la gente se formuló fue
¿Quién cometió tal crimen? Y por consiguiente, ¿Quién fue capaz de llevarlo a
cabo? Queda claro que tal “acción” fue eltrabajo (es decir, la “obra”) de un grupo
bien organizado y con una perfecta coordinación entre sus miembros. Su
comportamiento y retórica ejemplifican la definición exacta de transnacionalismo.

El transnacionalismo es un “fenómeno global” que toma en cuenta el contexto de la
globalización y la incertidumbre económica que facilita la construcción de redes en
todo el mundo. Su institucionalizaciónrequiere una coordinación de actividades
basadas generalmente en referencias –objetivas y subjetivas- y en intereses
comunes entre sus miembros; una coordinación de recursos, información, tecnología
y sitios de poder social a través de las fronteras nacionales para propósitos
económicos, políticos y culturales. El aumento de la movilidad y el desarrollo de la
comunicación han intensificadodichas relaciones transfronterizas, dirigiendo a
movimientos sociales y políticos más allá de las fronteras.

El modo de acción del transnacionalismo es desterritorializar. La retórica de
movilización vuelve a centralizar, de una manera antiterritorial, identidades que han
sido fragmentadas dentro de un contexto de nación-estado. Desde esta perspectiva,
la

referencia

nacionalproporciona

antecedentes

étnicos

que

revelan

la

“heterogeneidad cultural”; como es el caso del nacionalismo minoritario y la

diáspora. Para el Islam, la retórica de “Umma” (la Comunidad Musulmana unificada a
nivel mundial), que se reinterpreta de tal manera que enmarca toda la diversidad
nacional, tal como imaginamos una comunidad “política”, rompiendo con su
definiciónreligiosa.

Por lo tanto, el transnacionalismo aparece como un nuevo tipo de nacionalismo. Sin
embargo difiere del nacionalismo de la diáspora. El nacionalismo de la diáspora
contemporáneo puede transformarse en movimientos de “reterritorialización” y de
estado. El nacionalismo transnacional toma forma después que el nacionalismo y la
nación-estado se vuelven realidad. También puede extender elnacionalismo estatal
a nuevas formas, produciendo discursos excluyentes sobre la base de la admisión
nacional “desterritorializada”, tal como lo requiere la interpretación del “Umma”. Por
consiguiente, el nacionalismo transnacional surge como una especie

de

comunitarismo mundial que recrea las características cruciales del nacionalismo más
allá de las fronteras. No hace reclamos en nombre dela autodeterminación
territorial. Origina nuevas relaciones de poder con los estados, los cuales participan
simultáneamente en el proceso de globalización mediante la economía y la cultura.
En consecuencia, existe una paradoja: el nacionalismo trasnacional cuestiona
antiguas nociones históricas sobre el territorio y las fronteras nacionales - es decir,
la nación-estado per se, pero al mismotiempo se sitúa en dirección a los estados y
sobre estos.
Los sucesos del 11 de septiembre ilustran dicho nacionalismo transnacional: el
ataque terrorista tenía como objetivo símbolos del poder (de la economía global) en
el territorio norteamericano. Eluden el papel de actores transnacionales en la
realización de dicho transnacionalismo. Estos actores están altamente instruidos e“integrados” en una sociedad de resistencia. A menudo, se encuentran “integrados
social e institucionalmente”, otras jurídicamente (de manera imperceptible) a través
de la naturalización – siempre que mantengan sólidos vínculos con su país de
origen y con una red con la cual se identifiquen y en cuyo nombre actúen. Su acción
se encuentra inevitablemente relacionada con su habilidad para participar...