profesor de historia


TRABAJO PRACTICO N° 1


CARRERA: Historia (2° año).


AREA: Antropología.


PROFESORA:


ALUMNO:


-AÑO 2013-
1- ¿Qué es la pregunta antropológica según Krotz? ¿Qué cambios sufre esta pregunta con el surgimiento de la ciencia antropológica?
Krotz habla de la pregunta antropológica cuando habla de la pregunta por la igualdad en la diferencia y la diferencia en la igualdad, unproblema de la identidad y la diferencia del semejante. Se podría decir que la cuestión antropológica es la cuestión de los aspectos individuales y de conjunto de estos fenómenos humanos, que incluye tanto a la otredad percibida, como a lo propio, que no es familiar.
La pregunta antropológica no existe por sí misma, tiene que ser formulada, siempre depende del o de los encuentros concretos delos que nace y de los contextos históricos-culturales. Se podría decir que Krotz se refiere a la pregunta antropológica, al intento de explicar el contacto entre culturas, de hacerlo consciente, de reflexionar sobre él.
Los cambios que sufre la pregunta antropológica con el surgimiento de la ciencia antropológica:
• Las ciencias antropológicas representan un campo de discusión extraordinariamenteheterogéneo de una extensión espacial, temporal y temática casi ilimitada.
• A partir de los años sesenta se expresa la conciencia de una profunda crisis de la disciplina, se ha exigido una consideración, una reinvención de la antropología, o de plano, una nueva antropología.
• Se produjo la revolución industrial, que produjo un gran desarrollo con respecto a la relación sociedad-naturaleza, laorganización sociopolítica, la expansión colonial de Europa y la hegemonía definitiva del conocimiento científico.
• La naturaleza humana y no humana se convirtió así, en una materia prima que podía ser utilizada, denominada y explotada sin consideraciones.

2- ¿Cuáles son las características generales de la ciencia antropológica? Definir sus ramas en argentina.

• Es una ciencia congrandes aspiraciones, acusada, en el ámbito del trabajo científico de imperialista, por sus pretensiones de abarcar las totalidades sincrónicas y diacrónicas.

• Unidades de análisis con las que trabaja: pequeña comunidad nativa.
• Considera a la sociedad como un todo.
• El interés de la antropología, cubre todas las épocas incluyendo recortes del campo arqueológico, todos los espacios, losproblemas. Cubre tanto la dimensión bilógica como la dimensión cultural.
• Pretende explicar tanto las diferencias como las semejanzas entre los distintos grupos humanos. Pretende dar, también, tanto de la continuidad como el cambio de las sociedades.
• Se configura como especialidad a partir de conceptos que focalizaron la diferenciación del otro cultural.

Ramas de la antropología:

• Laantropología biológica o física: trata de reconstruir el curso de la evolución humana mediante el estudio de los restos fósiles de especies antiguas.
• La arqueología: desentierra los vestigios de culturas de épocas pasadas. Estudia secuencias de la evolución social-cultural bajo diversas condiciones naturales y culturales.
• La lingüista antropológica: aporta el estudio de la gran diversidad delenguas habladas por los seres humanos.
• La antropología cultural, social y la etnografía: se ocupan de la descripción y análisis de las culturas del pasado y del presente.

3- ¿Cuál fue la relación del evolucionismo social y de la antropología clásica con el colonialismo?
• La antropología se constituye como disciplina independiente y comparte con las ciencias de la época la ideología delevolucionismo.
• La relación que se observa entre el evolucionismo social, la antropología y el colonialismo es que estas tres se encuentran vinculadas ya que a medida que transcurren los hechos se va dando un cambio en la sociedad, en Europa se observaba un cambio económico en expansión.
• Con la evolución de las sociedades a la antropología le queda como tarea el estudio de las civilizaciones...