profesor

INSTITUTIO Y ERUDITIO: EL UMBRAL DE LA MODERNIDAD PEDAGÓGICA1

Carlos Ernesto Noguera R.
Profesor Asociado UPN
Investigador Grupo Historia de la Práctica Pedagógica

En la Evolución Pedagógica, afirma Durkheim que el Renacimiento es el
período de la aparición de las grandes doctrinas pedagógicas, pues las elaboraciones
existentes hasta entonces ―eran el producto de un movimiento anónimo,impersonal,
inconsciente del rumbo seguido y de las causas que lo determinaban‖ (DURKHEIM,
2002a [1938], p. 170). La mayoría de los historiadores de la educación estaría de
acuerdo con esta apreciación, hecho evidente en el lugar que dedican a autores como
Rabelais, Montaigne, Vives, Erasmo, Agrícola, Ramus, Bacon, Ratke, Comenio, pero
no sucedería los mismo si preguntásemos sobre lasposibles causas de tal hecho.
Siguiendo la línea de argumentación escogida en este tra bajo, habría que reconocer que
tal ‗revolución pedagógica‘ tuvo sus condiciones de posibilidad en aquello que Foucault
(2007) llamó como la ‗crisis del pastorado y la insurrección de las cond uctas en el siglo
XVI‘, crisis que no significó la desaparición o supresión del pastorado; por el contrario,
suintensificación, multiplicación, proliferación. El siglo XVI, según analiza Foucault,
dio inicio a la era de las conductas, de las direcciones, de las acciones de gobierno y
dentro de ellas, cobró una intensidad mayor, un problema que se encontraba en el punto
de cruce de las diferentes formas de conducción (conducción de sí mismo y de la
familia, conducción religiosa, conducción pública bajo elcontrol del gobierno) :
Me refiero al problema de la instrucción de los niños. El problema
pedagógico: cómo conducir a los niños, como hacerlo a fin de lograr
que sean útiles a la ciudad, conducirlos hasta el punto en que puedan
alcanzar su salvación, conducirlos hasta el punto en que sepan
conducirse a sí mismos; con toda seguridad, este problema se vio
sobrecargado y sobre determinado por laexplosión del problema de las
1

Este texto corresponde a un fragmento de la tesis doctoral del autor titulada : ―O Governamento
Pedagógico: Da Sociedade do Ensino para a So ciedade da Aprendizagem. Porto Alegre: UFRGS—
Faculdade de Educação, 2009‖.

conductas en el siglo XVI. (FOUCAULT, 2006, p. 268).

Aunque ese problema de la instrucción de los niños no fuese un asunto de suinterés, el profesor Foucault nos ofrece en esa afirmación anterior una clave para
analizar las prácticas pedagógicas desde la perspectiva del problema del gobierno de las
conductas, y es en ese sentido que podemos considerar el problema pedagógico como la
puerta de entrada a la Modernidad. Esa clave foucaultiana fue ensayada, por primera
vez, por Varela (1983) para analizar las transformacioneseducacionales en el caso de la
España de la Contra-Reforma. Esta autora identificó en desarrollo de las múltiples
prácticas de adoctrinamiento, enseñanza, crianza, instrucción y educación que
aparecieron en el siglo XVI, formando parte del despliegue de otra arte de gobernar y
como condición de posibilidad de aquello que llamamos Modernidad:
Se puede afirmar que el paso del sistema feudal haciaun sistema
profesionalizado no hubiera sido posible sin la mediación de instancias
educativas: educación, en primer lugar, del príncipe, aureolado desde
entonces por las letras, el saber y las buenas maneras, que formaban
parte del arte de gobernar. La educación del príncipe niño es inseparable
de otras nuevas formas de gobierno que tan afanosamente contribuyeron
a diseñar los humanistas yreformadores eclesiásticos. El nuevo
príncipe, sabio y santo, exigía una remodelación de la nobleza a la cual
se le confiaron desde ahora asuntos fundamentales de la política de
Estado. La naciente nobleza cortesana comienza a instruirse en el siglo
XVI, entre otras cosas, gracias a los nuevos modos de socialización y
nuevas formas de educación. Diplomáticos, consejeros reales, juristas,...