profesor

El planteamiento sobre el desarrollo de un pensamiento complejo
luce como una necesidad para transformar la realidad humana, como
una especie de desafio a la hora de abordar y razonar todo lo que nos
rodea. En este sentido Morin (1990) destaca lo siguiente:
Estoy a la búsqueda de una posibilidad de pensar
trascendiendo la complicación..., trascendiendo las
incertidumbres y lascontradicciones. Yo no me reconozco
para nada cuando se dice que yo planteo la antinomia entre
la simplicidad absoluta y la complejidad perfecta. Porque
para mí, en principio, la idea de complejidad incluye la
imperfección porque incluye la incertidumbre y el
reconocimiento de lo irreductible. (p.143).relacionado con el desarrollo de un pensamiento de la complejidad en
los seres humanos, como una formade encaminar a los individuos y las
naciones hacia el bienestar, la evolución y la productividad.
En el desarrollo de un pensamiento de la complejidad en los individuos,
está el futuro de la ciencia en virtud de los nuevos hallazgos que puede
propiciar.
LA COMPLEJIDAD Y EL ACONTECER HUMANO
Al reflexionar acerca del planteamiento de Edgar Morin relacionado
con la necesidad de desarrollar enlos seres humanos un pensamiento
de la complejidad, debe empezarse por su aspiración constante de querer
integrar o articular saberes dispersos, y que lo han llevado a ser
considerado un confusionista, por militar entre la ciencia y la filosofía,
asumiendo aspectos de cada una, tratando de establecer una
comunicación entre ambas. Al respecto, Morin (1990) plantea lo siguiente:
....yo navegoentre ciencia y no en ciencia. ¿Cuales son
mis fundamentos?, la ausencia de fundamentos, es decir,
la conciencia de la destrucción de los fundamentos de la
certidumbre. Esta destrucción de los fundamentos, propia
de nuestro siglo, ha llegado al conocimiento científico
mismo. ¿En que creo?, Creo en la tentativa de desarrollar
un pensamiento lo menos mutilante posible y lo más racionalposible. Lo que me interesa es respetar los requisitos para
la investigación y la verificación propios del conocimiento
científico, y los requisitos para la reflexión, propuestos por
el conocimiento filosófico. (p.140).
Con relación a lo anterior se destaca el planteamiento de sembrar en
los seres humanos la noción de incertidumbre, que cualquier cosa puede
pasar y en el momento menos esperado;esto implica el estar despierto
a cualquier acontecimiento que se produzca en la naturaleza, entendiendo
ésta como los fenómenos diversos que se dan en el universo, de esta
forma la observación humana llevará al desarrollo de un tipo de
pensamiento distinto que esté pendiente de los detalles, de los procesos,
de los aspectos constitutivos, del todo en general, de cada una de las
cosas abordadascon el razonamiento, con el pensamiento. En este
REVISTA CIENCIAS DE LA EDUCACION
Año 4 • Vol. 1 • Nº 23 • Valencia, Enero - Junio 2004
PP. 239-253241
sentido, Morin (1990) señala lo siguiente: “...la conciencia de la
complejidad nos hace comprender que no podremos escapar jamás a
la incertidumbre y que jamás podremos tener un saber total: la totalidad
es la no verdad....”(p.101), de estamanera se establece que lo que podría
sembrarse durante la formación del ser humano es una actitud de
búsqueda constante, ya que es difícil llegar a la completud, pero pueden
hacerse aproximaciones consecutivas al objeto de estudio, y siempre
ser constante en la investigación del por qué de las cosas y fenómenos
que vivimos y observamos.
El planteamiento sobre el desarrollo de un pensamientocomplejo
luce como una necesidad para transformar la realidad humana, como
una especie de desafio a la hora de abordar y razonar todo lo que nos
rodea. En este sentido Morin (1990) destaca lo siguiente:
Estoy a la búsqueda de una posibilidad de pensar
trascendiendo la complicación..., trascendiendo las
incertidumbres y las contradicciones. Yo no me reconozco
para nada cuando se dice que...